<<
>>

  Чжан 8.

  Перемены как книгу нельзя отбросить, (Перемены) как Дао часто изменяются. Движение метаморфоз не прекращается, По кругу обтекает шесть пустот.

«письменность». Таким образом, строка «Их афоризмы — узоры» говорит об исконных природных истоках афоризма-слова и в то же время указывает на его «цивилизованную», «культурную» обработку человеком.

«Вэнь» отождествляет в себе узор природы и литературные письмена.

81 Перечисляются названия девяти гексаірамм и их Дэ.

Верх и низ не постоянны,

Твердый и мягкая друг друга меняют,

Невозможно подобрать образца (для них).

И только метаморфозы (Перемен) есть то, что подходит:

Они выходят и входят по мерам (градусам годовой окружности),

Внешним и внутренним способствуют познанию грядущего62 и проявляются в заботах (совершенномудрых) и основе (жизни).

Строй небытия и бытия сохраняется подобно союзу отца и матери.

Сначала обратись к их (Перемен) афоризмам и разложи их по квадратам, тогда овладеешь законом постоянства. Если же не станешь таким человеком (не станешь так делать), то и Дао не пойдет по (шести) пустотам.

Чжан 9.

Перемены — это такая книга (где показано как) начало становится концом и образуется элементная (упорядоченность) 63,

Где шесть черт друг с другом смешиваются, как время и вещи.

Их начальную (черту) трудно познать, Их верхнюю (черту) легко познать. Эни — корень и вершина (гексаграммы). Начальный афоризм намечает ее (гексаграмму), последующие завершают ее до конца.

Если различные вещи отбирать по их Дэ, отличать истинные и ложные, то ложных среди черт (гексаграмм) не будет. Так вот. Если так же будешь поступать с «существованием и смертью», «счастьем и несчастьем», то сможешь познать их место (в спиралях гексаграмм).

Если познающий читает умственным взором их (этирс черт) пояснительные афоризмы, то мыслью он превзойдет половину (станет умным).

Вторая и четвертая (черты гексаграммы) одинакового достоинства, но различаются позициями.

Их способности (искусность) не одинаковы: Во второй (черте) больше доброславия, в четвертой (черте) больше опасности.

Если во второй позиции мягкая (женская черта), то для Дао она не более благоприятна, чем будучи в дальней (четвертой позиции) б4.

02 «Внешним и внутренним» — внешняя верхняя и внутренняя нижняя триграммы в гексаграмме.

ю «Элемент» чжи — вещество, частица, элемент. Согласно комментарию «тело», или «структура», которая образуется движением черт от начала к концу гексаграммы.

64 Если мягкая черта во второй или четвертой позиции, то благоприятность для Дао одинакова.

Она дает (при гадании оракул): «ничего неблагоприятного». Она действует мягкостью (женственностью) в центре (нижней триграммы гексаграммы).

Третья и пятая (черты гексаграммы) одинакового достоинства, но различаются позициями. В третьей больше зла (неблагоприятного), В пятой больше успеха — Это степени благородного и ничтожного. Для мягкой здесь опасность, для твердого — всепобеждае- мость.

 

<< | >>
Источник: Лукьянов А. Е.. Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия): Монография. —М.: Изд-во УДН,1989.— 188 с.. 1989

Еще по теме   Чжан 8.: