Чжан 6.
«Цянь (Небо*) и Кунь (Земля *) — врата Перемен.
Цянь (Небо *) — ян-вещь,
Кунь (Земля *) — инь-вещь.
Инь и ян сочетаются Дэ, и твердый и мягкая
обретают структуру (основу),
Тем самым структурируется состав (ряда) Небо—Земля, Тем самым постигается Дэ одухотворенной просветленности.
Их (Перемен) названия и имена различны, но их не больше, чем соответствующих им классов (вещей). Они (Перемены) — смысл градации сущего. Перемены (вот что):Явное уходит, искомое приходит, сокровенное проявляется, очевидное скрывается.
(Перемены) открывают и надлежаще именуют различные вещи,
В (Переменах) прямая (истинная) речь и преломленные афоризмы — все есть.
Их (Перемен) названия и имена малы, Ими обнимаемые классы велики, Их указания дальновидны, Их афоризмы — узоры 60.
- Гексаграмма № 42, И (Приумножение). Афоризм к верхней черте.
177
12—130
- «Узоры» вэнь — китайский иероглиф (письменность) — есть плоскостная и объемная схематизация узора природной вещи (см.: Шаньхай-цзин, гл. «Наньшаиь цзин» в описании узоров феникса; в русском переводе см.: Я н ш и- н а Э. М. Каталог гор и морей. М., 1977. С. 32. В Сицы, чжан 2, Нижнею раздела о созерцании Баоси узоров птиц и зверей и земных подобий). «Узор» указывает на истоки развития познавательной деятельности и один из ранних типов фиксации значения — «узорчатый», «письменный» способ закрепления и передачи знания. «Узор» прочно вошел в понятийный философско-эстетический аппарат китайцев и получил обобщающее значение «культура», «литература».
Их речи мелодичны и гармоничны (центробойны), Их дела упорядочены и взвешены (сокровенны), (Их) основа удвоена, чтобы помочь народу действовать, чтобы просветлить возвещения об утратах и обретениях.
Чжан 7.
Создание Перемен относится к средней древности.
Те, кто создали Перемены, проявили печаль и заботу.
Поэтому:
Ли — основа Дэ,
Цянь — рукоять Дэ,
Фу — корень Дэ,
Хэн — устойчивость Дэ,
Сунь — совершенствование Дэ,
И — изобилие Дэ,
Кунь — различение Дэ,
Цзин — земля Дэ,
Сунь — управление Дэ б1.
Ли гармонизирует и совершенствует,
Цянь возвеличивает и прославляет,
Фу умаляет и различает,
Хэн разнообразит без пресыщения,
Сунь сначала затрудняет, а затем облегчает,
И вечно изобилует и не ставит условий,
Кунь истощает и соединяет,
Цзин селит на свое место и переселяет,
Сунь ставит на безмен и тщательно взвешивает.
Ли гармонизирует действия,
Цянь правит ритуалом,
Фу ведет к самопознанию,
Хэн единит Дэ,
Сунь удаляет вред,
И увеличивает пользу,
Кунь сокращает зло,
Цзин различает Долг (Справедливость),
Сунь осуществляет взвешивание.