Чжан 8.
Совершенномудрые люди обладают тем, посредством чего видят движение Поднебесной,
И, вникая в его временные циклы,
Ведут по нему свои кодексы и ритуалы.
Приложили к ним (чертам) афоризмы, чтобы по ним*
определять «счастье-несчастье»,
Поэтому назвали их чертами 22.
(Черты и афоризмы), сказываясь в совершенном сокровенном Поднебесной,
не могут его осквернить.
Сказываясь о совершенном движении Поднебесной, не могут его нарушить.
Составь по ним (речь), а затем говори, Согласуйся с ними, а затем действуй. Составлением (речи) и согласованием (действий) воссоздашь их (Перемен) метаморфозы и изменения. «Кричащий журавль находится в теми. Его птенцы вторят ему.- Син жуй — форма-объем, внешний вид, выражать, описывать; вероятно, мировоззренческие горизонтально-вертикальные системы совериіеішомудр: -14 для описания перемен космоса. Возможно, имеется в виду форма тела человека.
- Сяо (яо)—«черта», имеет еще значение «копия». Афоризмы прилагаются к чертам как ступеням метаморфоз космоса и сознания.
У меня есть хороший кубок, я разделю его с тобой» **23 Мудрец сказал: і
«Цзюньцзы пребывает в своем жилище, Если выходит из него и говорит о добре, То находящиеся за тысячу ли откликаются на это, А тем более те, кто находится вблизи от него. (Цзюньцзы) пребывает в своем жилище, Если выходит из него и говорит о недобром, То находящиеся за тысячу ли перечат этому, А тем более те, кто находится вблизи от него. Речи исходят от самого, а передаются в народе, Действия направляются на близкое, а проявляются в далеком.
Речи и действия — высший метод управления цзюньцзы.
Применение (распространение) высшего метода управления — основа славы и позора.Речи и действия то, посредством чего цзюньцзы движет Небо и Землю» 24.
Разве можно быть невнимательным (в них)! «Родне — сначала крики и вопли, а потом смех» **25. Мудрец сказал:
«Дао цзюньцзы либо выходить (действовать), либо пребывать (на месте),
либо безмолвствовать, либо говорить.
Если два человека согласны сердцем, то их успех переломит металл 26.
Аромат речей, согласных сердцем, подобен (аромату) орхидеи».
«В начале шестерка.
Для подстилки пользуйся белым камышом. — Хулы не будетI»** 27. Мудрец сказал:
«Если стелить его на земле — это можно».
«Для подстилки пользуйся белым камышом» — откуда быть
беде?
Будь предельно внимательным:
Камыш как вещь тонок, а использоваться может для тяжелого.
- Гексаграмма № 61, Чжун-фу (Внутренняя правда). Афоризм ко второй черте.
- «Действия» син — не просто субъективно-личностные поступки и поведение а «действия» в ритмичном тождестве с «движением» син вещей природы; солнца-луны, света-тени, жара-холода, четырех времен года и т. д. «Действия» состоят в тождестве с поступью Перемен, копирующих движение Неба—Поднебесной-Земли. Поэтому цзюньцзы сам может словом и делом приводить
В Д~а грамма" У« жэнь (Родня). Афоризм к пятой черте.
28 Гаоантия успеха крепче железа. «Железно!».
* Гексаграмма № 28, Да-го (Переразвитие великого). Афоризм к началь- ной черте.
11-130 161
Будь внимательным в искусном использовании (камыша), чтобы идя куда-либо ничего не утерять». «Трудись над смирением.
- Благородному человеку — обладать законченностью.
- - Счастье»**2®. Мудрец сказал:
«Трудиться и не хвастать (трезвонить),
Иметь заслуги и не выставлять Дэ — это совершенство искренности.
Кто все словесит о своих заслугах — тот низкий человек 29.
Кто в соответствии с Дэ говорит о процветании, (Кто) в соответствии с ритуалом говорит о почтении — тот скромный (вежливый).Почтение достигается нахождением иа своем посту (ранге, позиции)».
«Возгордившийся дракон.
- Будет раскаяние!» 30. Мудрец сказал:
«Ценим, а не имеем поста (ранга), Высок (по рангу), а не имеет людей (в подчинении) — (Значит) достойный чєлоеєк на низком посту и пе имеет помощников.
Поэтому действуя получит «раскаяние». «Не выйдешь из внутреннего двора.
- Хулы не будет» ** 31. Мудрец сказал:
«Порядок порождается тем, что речи и слова (социальные диалекты)
разбиваются по рангам (людей). Если правитель не скрывается, то теряет подданных. Если подданные не скрываются, то теряют себя, Если различные службы не скрываются, то наноснтся вред их исполнению.
Поэтому цзюньцзы тщательно скрывается и пе превосходит (должного)» 32. Мудрец сказал:
«Кто создал Перемены, те знали, что такое разбой». В Переменах сказано: «Носильщик, — а едет (на другом)!
- Гексаграмма № 15, Цянь (Смирение). Афоризм к третьей черте. .
- «Низкий человек» ся жэнь — социальное качество человека (заслуги) и его нравственная оценка выражены пространственной категорией сниза» ся.
3° Гексаграмма № 1, Цянь (Творчество). Афоризм к верхней черте.
- Гексаграмма № 60, Цзе (Ограничение). Афоризм к начальной черте.
- «Скрываться» ми — тайный, секретный; здесь «сокрытие» правителя, подданных и служб означает необходимость точного социального соответствия их установленным рангам. Поэтому и цзюньцзы как идеал гражданского служения обществу «скрывается» на своем посту и исполняет должное, буквально «не высовывается» и не суется куда попало.
Сам привлечешь приход разбойников» **
Быть носильщиком — служба маленького человека 34.
Быть едущим — титул (ранг) цзюньцзы.
Маленький человек, а едет, (присвоим себе) титул цзюньцзы.
Разбойники замышляют ограбить его.
Верхи распущены, низы жестоки.
Разбойники замышляют напасть на них.
Распущенные скрытно потворствуют разбойникам,
Приукрашивают наущения к разврату.
В Переменах сказано: ,
«Носильщик, — а едет (на другом)! Сам привлечешь приход разбойников». (Это значит) накликать разбойников.