О твердости
Как по этому пункту, так и по следующим я сделал было много разных замечаний, но потом увидел, что славнейший муж сам вносит нужные поправки.
§ 16.
«И в первый раз четыреста тридцать две унции». Если дело идет о заключенной в трубке ртути, то это очень близко подходит к действительному ее весу. Однако я нахожу, что стоило бы труда, насколько возможно, исследовать отношение между давлением воздуха со стороны, или в горизонтальном направлении, и давлением его в вертикальном направлении. И вот каким образом возможно, я полагаю, это сделать.406
На фиг. 5 CD — плоское, гладко отшлифованное зеркало. АВ — два куска мрамора, непосредственно соприкасающиеся. Мраморная плита А пусть будет привязана к крюку Е, В же прикреплена к веревке N. Т — есть блок, G — гиря, определяющая силу, требующуюся для разъединения А и В по горизонтальному направлению.
На фиг. 6 F — достаточно крепкая шелковая нить, при помощи которой мраморная плита В прикреплена к полу, D — блок, G — гиря, показывающая силу, требующуюся для разъединения А и В по вертикальному направлению 24.
Объяснять это пространнее не стоит.
Вот и все, милейший друг, что я до сих пор нашел нужным заметить на опыты господина Бойля. Что касается Ваших первых вопросов, то, просматривая мои ответы на них, я не нахожу, чтобы в них было что-либо упущено. Если же, быть может, я что-нибудь неясно высказал (как это часто случается со мной по недостатку в словах), то я прошу Вас указать мне соответствующее место: я постараюсь изложить его яснее.
Что касается Вашего нового вопроса, а именно: каким образом вещи начали существовать и в какого рода зависимости они находятся от первопричины, то об этом, так же как и об усовершенствовании человеческого интеллекта, я сочинял особый трактатец, переписыванием
407
и усовершенствованием которого я теперь занят 25. Но по временам я откладываю этот труд в сторону, так как еще не имею определенного решения относительно его издания.
А именно: я боюсь, как бы нынешние теологи не почувствовали себя оскорбленными и не набросились на меня с обычной для них ненавистью, — на меня, которого так страшат всякого рода ссоры. Буду ждать Вашего совета относительно этого предмета. А дабы Вы знали, что именно в этом сочинении может показаться оскорбительным для проповедников, скажу Вам, что многие атрибуты, которые как ими, так и вообще всеми — по крайней мере из лиц, известных мне, — приписываются богу, я отношу к творениям, и наоборот — другие вещи, которые рассматриваются ими (по причине предрассудков) как сотворенные, я признаю атрибутами бога и считаю, что они их плохо поняли; что, кроме того, я не так отделяю бога от природы, как это делали все известные мне мыслители. Итак, ожидаю Вашего совета, ибо вижу в Вас надежнейшего друга, в искренности которого непозволительно было бы сомневаться. Затем будьте здоровы и продолжайте по-прежнему любить всецело ВашегоБенедикта Спинозу.
[Рейнсбург, апрель 1662 г.]