Психоанализ и дзен буддизм
Соотнося дзен буддизм с психоанализом, мы обсуждаем две системы, которые имеют дело с теорией человеческой природы и с практикой, способствующей благополучию человека.
Каждая из этих систем представляет собой характерное выражение в одном случае восточной, в другом – западной мысли. Дзен буддизм является синтезом рациональности и абстрактности Индии с конкретностью и реализмом Китая. Дзен буддизм, в свою очередь, так же принадлежит исключительно Западу, как дзен – Востоку. Психоанализ – дитя западного гуманизма и рационализма, с одной стороны, и романтизма XIX века с его поисками темных сил, ускользающих от рационализма, – с другой. Если мы бросим взгляд в далекое прошлое, то увидим, что духовными истоками этого научно терапевтического подхода к человеку служат греческая мудрость и еврейская этика.Несмотря на то что и психоанализ, и дзен в равной мере имеют дело с природой человека и практикой, позволяющей его изменять, различие между ними кажется более существенным, чем сходство. Психоанализ – это научный метод, по сути своей внерелигиозный. Дзен является теорией и техникой достижения «просветления», то есть опыта, который на Западе назвали бы религиозным или мистическим. Психоанализ – это лечение психической болезни, дзен – путь к духовному спасению. Может ли дискуссия по поводу отношений между ними привести к чему то большему, чем констатация этого радикального и непреодолимого различия?
И все же рост интереса к дзен буддизму со стороны психоаналитиков бесспорен . Каковы источники такого интереса? Данная работа призвана дать ответ на этот вопрос. Она не претендует ни на систематическое изложение идей дзен буддизма, что выходило бы за границы моих познаний и моего опыта, ни на исчерпывающее описание психоанализа, что не является ее задачей. Тем не менее в первой части работы более или менее детально рассмотрены те аспекты психоанализа, которые имеют непосредственное значение для понимания его отношения к дзен буддизму и которые в то же время послужили основой для развития фрейдовского учения и формирования направления, иногда называемого мною «гуманистическим психоанализом». Мне хотелось бы показать, почему изучение дзен буддизма было жизненно важным для меня самого и почему, как мне кажется, оно имеет значение для всех обучающихся психоанализу.