ПИСЬМО 65 326 Проницательнейшему и ученейшему философу Б, д. С. от Эренфрида Вальтера фон Чирнгауса.
Прошу у Вас доказательства того, что Вы говорите, а именно: что душа не может перципировать иных атрибутов бога, кроме протяжения и мышления. Хотя это для меня и очевидно, однако мне кажется, что из схолии к теореме 7, ч.
II «Этики», может быть выведено заключение прямо противоположное. Возможно, впрочем, что мне кажется это только потому, что я недостаточно правильно понял смысл этой схолии. Поэтому-то, славнейший муж, я и решил изложить Вам те соображения, которые приводят меня к такому заключению, и покорнейше просить604
Вас прийти со свойственной Вам добротой мне на помощь во всех тех пунктах, где мысль Ваша была неправильно понята мною.
Дело обстоит следующим образом. Хотя я и усматриваю из указанной схолии, что существует во всяком случае только один мир, однако из этой же схолии не менее очевидно вытекает, что он выражается бесконечными способами, а потому и каждая отдельная вещь выражена бесконечными способами. Отсюда, по-видимому, следует, что хотя та модификация, которая образует мою душу, и та модификация, которая выражает мое тело, и является одной и той же модификацией, однако она выражена бесконечными способами: во-первых, — протяжением, во-вторых, — мышлением, в-третьих, — еще каким-нибудь атрибутом бога, мне не известным, и т.д. до бесконечности, так как атрибутов бога бесконечно много, порядок же и связь модификаций, по-видимому, во всех атрибутах одни и те же. Здесь-то и возникает вопрос: почему душа, представляющая определенную модификацию, которая выражается не только протяжением, но и бесконечными другими способами, — почему, говорю я, душа перципирует эту модификацию только выраженной через протяжение, т.о. только в качестве человеческого тела, и не перципирует никакого другого выражения этой модификации через другие атрибуты? Но время не позволяет мне продумать все это более обстоятельно. Быть может, все эти сомнения будут устранены более частыми размышлениями.
Лондон, 12 августа 1675 г.