<<
>>

а) Наличное бытие и для себя бытие (Dasein und Fiirsichsein)

Для себя бытие есть, как мы уже указали, бесконечность, погрузившаяся в простое бытие; оно наличное бытие, поскольку отрицательная природа бесконечности, которая есть отрицание отрицания в положенной теперь форме непосредственности бытия, дана лишь как отрицание вообще, как простая качественная определенность.

Но бытие в такой определенности, в которой оно есть наличное бытие, с самого начала также и отлично от самого для себя бытия, которое есть для себя бытие лишь постольку, поскольку его определенность есть указанное бесконечное. Однако наличное бытие есть в то же время момент самого для себя бытия, ибо последнее содержит, разумеется, и бытие, обремененное отрицанием. Так, определенность, которая в наличном бытии, как таковом, есть некоторое иное и бытие для иного, повернута обратно в бесконечное единство для себя бытия, и момент наличного бытия имеется в для себя бытии как бытие для одного.

<< | >>
Источник: Фридрих Гегель. Наука логики. 1997

Еще по теме а) Наличное бытие и для себя бытие (Dasein und Fiirsichsein):