<<
>>

28

Совсем иной вопрос, сознавал ли он вообще этот антагонизм или лишь другие в нём его чувствовали . Здесь я впервые касаюсь проблемы психологии Спасителя . – Я признаюсь, что мало книг читаю с такими затруднениями, как Евангелия.

Эти затруднения не те, в разъяснении которых учёная любознательность немецкого духа праздновала свой самый незабвенный триумф. Далеко то время, когда и я, подобно всякому молодому учёному, с благоразумной медлительностью утончённого филолога смаковал произведение несравненного Штрауса . Тогда мне было 20 лет: теперь я слишком серьёзен для этого. Какое мне дело до противоречий «предания»? Как можно вообще назвать «преданием» легенду о святых? Истории святых – это самая двусмысленная литература, какая вообще только существует: применять научные методы там, где отсутствуют какие либо документы , представляется мне с самого начала делом совершенно безнадёжным, учёным праздномыслием...

<< | >>
Источник: Фридрих Ницше. «Антихрист. Проклятие христианству». 1990

Еще по теме 28: