XXIII. Природа государства
§346.Обыкновенно почти все думают, что существует только одна правильная концепция государства, тогда как, исходя из того соображения, что общества развивались, мы имеем право предполагать, что природа государства вразличное время иуразличных народов была далеко не одинакова.
Факты подтверждают этот вывод, не говоря уже опервобытных общественных типах, стоит только указать на патриархальные группы, имеющие промежуточный характер между семьей иобществом, стоит затем вспомнить омогущественном значении родового начала среди греков, чтобы понять, насколько все эти общественные типы отличаются от нашего типа, вкоторой политической единице является индивид, ане семья. Ко всему этому нужно прибавить то отличие, которое обуславливается существованием двух противоположных политических систем: системы неизменных иерархических отношений исистемы договора.§347.Еще более поразительные различия мы заметим, если станем сравнивать не природу обществ, аих деятельности. Люди могли соединяться для более тесной совместной жизни ввиду трех целей. Во#x2011;первых, ради товарищеских отношений, ибо общественность есть одна из основных черт человеческого характера; во#x2011;вторых, для общей борьбы сврагами; в#x2011;третьих, для более успешного добывания средств существования. Вбольшинстве случаев общественное существование служит для удовлетворения всех этих трех мотивов вместе; однако их не только легко отделить теоретически, но даже можно указать на примере полного преобладания того или другого мотива. Эскимосы представляют пример общественных групп, удовлетворяющих только потребности втоварищеских отношениях. Уних нет ни разделения труда, ни совместной борьбы сврагами. Члены их общества совершенно независимы друг от друга. Примеры обществ, организованных сисключительно военными целями, многочисленны; хотя, после того как завоевание приведет кобразованию больших обществ, среди них возникает некоторое промышленное сотрудничество, но так как весь промышленный труд обыкновенно возлагается на рабов, то он влияет на основной характер вобществе.
Указать на примеры чисто промышленных обществ невозможно, ибо промышленный тип еще не достиг полного развития; однако очевидно, что тип организации наиболее цивилизованных из современных обществ представляет основное отличие от типа организации прежних воинственных обществ. Ккакому же выводу можем мы теперь прийти? Очевидно, что во всех случаях обществом преследуется одна цель– благоденствие его индивидов. Так как само общество как целое не имеет сознания, то его сохранение может быть желательным только ради выгод индивидов. Оно полезно для индивидов прежде всего как защита против внешних врагов, иэто дает ему право налагать на своих членов такие ограничения, которые необходимы для успешного ведения этой защиты. Затем, оно защищает своих членов от посягательств друг на друга; при этом очевидно, что стеснения, которые оно имеет право налагать ради этого индивида, не могут идти далее, чем это необходимо для предупреждения подобных посягательств.§348.Мы должны подчеркнуть факт, что общество, организованное своинственными целями, иобщество, организованное сцелями промышленными, настолько несходны между собой, что всякие политические рассуждения, исходящие из предложения, будто природа государства всегда одинакова, должны вести кглубоко ошибочным выводам.