Власть ичесть подданных исчезают вприсутствии верховной власти
Так как эта огромная сфера компетенции неделима инеотделима от верховной власти, то малообоснованно мнение тех, которые говорят осуверенных королях, что хотя они singulis majores, т.е.имеют большую власть, чем каждый из их подданных вотдельности, однако они universis minorcs, т.е.имеют меньшую власть, чем все их подданные всовокупности.
Всамом деле, если под всеми всовокупности не разумеется совокупное тело как единое лицо, то все всовокупности означает то же самое, что каждый вотдельности, ивыражение бессмысленно. Если же под всем всовокупности разумеют их как единое лицо (носителем какового лица является суверен), тогда власть всех всовокупности тождественна власти суверена, и, таким образом, приведенное выше утверждение опять-таки бессмысленно. Нелепость своего утверждения авторы его достаточно хорошо видят там, где верховная власть принадлежит народному собранию, но они не видят его там, где она принадлежит монарху, и, однако, верховная власть остается той же независимо от того, кому она принадлежит.Как власть, так ичесть суверена должны быть больше, чем власть ичесть любого или всех его подданных. Ибо верховная власть является источником всех почестей. Достоинства лорда, герцога ипринца суть создания ее рук. Как слуги при господине, так иподданные вприсутствии суверена– все равны илишены всякого почета. Ихотя, когда они находятся вне ноля зрения суверена, одни из них представляются выше рангом, другие– ниже, однако вего присутствии они не больше, чем звезды вприсутствии солнца.
Верховная власть не столь пагубна, как отсутствие ее, ивред возникает тогда, когда большинство струдом подчиняется меньшинству. Могут, однако, возразить здесь, что состояние подданных, вынужденных безропотно подчиняться прихотям ипорочным страстям того или тех, кто имеет всвоих руках такую неограниченную власть, является чрезвычайно жалким.И, обыкновенно бывает так, что те, кто живет под властью монарха, считают свое жалкое положение результатом монархии, ате, кто живет под властью демократии или другого верховного собрания, приписывают все неудобства этой форме государства, между тем как власть, если только она достаточно совершенна, чтобы быть всостоянии оказывать защиту подданным, одинакова во всех ее формах…