4. Политико-правовые идеи Платона «
Платон отказался от первого проекта и стал писать второй проект. Он ответил на вопрос: почему идет смена различных форм государства - из-за порчи человеческих нравов? Где выход? В правлении мудрых людей.
Проект правления мудрецов - второй проект. В понятии Платона мудрецы - философы. Земля объяв-ляется государственной собственностью. Все виды частной собственности ограничены законами. Граж-дан в идеальном государстве должно быть 5040 че-что не существует, 2) если что-либо существует, то оно непознаваемо для человека, 3) если и можно познать что-либо, то это нельзя объяснить другому. В триаде Горгия также есть проблема коммуникации - принцип несообщаемости знания другому (истина субъективна и непередаваема).
Софисты известны своими логическими неправильностями. Софизм «Рога»: Вопрос: то, что ты не терял, ты имеешь? Ответ: да, имею. Если ты не терял рога, значит, они у тебя есть!
Софисты, не будучи единодушными в своих взглядах, нередко рассматривали поднимавшиеся ими вопросы по-разному.
Но главное заключается в том, что многие из этих вопросов, имеющих философскую и политико-правовую направленность, в последующие времена приобрели актуальное значение. Со временем слово «софистика», в связи с присущим многим его представителям стремлением использовать в спорах различные словесные ухищрения, приобрело негативный характер.Значение деятельности софистов: 1) переориентировали философию с космоса на человека; 2) подняли искусство спора на качественно высокий уровень; 3) стимулировали развитие риторики и логики.
и философов, закладывающих пробные камни в науку, идеологию, политику и право (Пифагор, Гераклит, Сократ и др.).
Одним из них был древнегреческий поэт Гесиод (VIII в. до Р.Х.), выступавший от имени- крестьянства, мелких собственников. Главными ценностями он считает труд и справедливость, которые у него приобретают нравственное значение. Им он противопоставлял расточительство, насилие, зависть, леность и другие отрицательные качества.
В историю политико-правовой мысли Древней Греции вошли законы архонта Драконта (б2і до Р.Х.). Они известны сегодня как «драконовские меры».
В защиту интересов общины при торговых общениях выступило законодательство ' Солона (594 до Р.Х.). Благодаря законодательству Солона были аннулированы долги, отменено долговое рабство; отменен запрет на вывоз сельскохозяйственных продуктов.
В это время во всех полисах Древней Греции пришли к власти тираны. Тиран в Древней Греции имел несколько иной смысл - правитель, управляющий по закону. Некоторые тираны насильно захватывали власть, чтобы изменить государственный строй и ввести новые законы.
ловек. Они в большинстве своем, должны быть землевладельцы и земледельцы. Торговцы и ремесленники - не граждане. В граждан превращаются по имущественному цензу. Общество должно быть разделено на четыре сословия. Кто разбогател, может перейти в другое сословие. Производительность труда только за счет рабов. Государственная власть смешанная; форма правления - монархия плюс демократия.
Суть такой смешанной формы правления в выборной системе. Выборы происходят по большинству голосов. Платон один из первых предложил выбирать монарха, и делать это нужно по закону. Необходимо учреждать народное собрание. Оно должно состоять из 90 представителей от каждого сословия, всего 360 человек. Из них выбираются 37 руководителей, практически власть сосредоточена в их руках. Они должны избираться на 20 лет. Самые главные в стране - 10 геронтократов. Они никому не подчиняются.Во втором проекте Платона, где закон - владыка над правителями, а они его рабы, необходимо усматривать спасение государства для того времени (V в. ДоРХ).
Платона нельзя считать родоначальником правового государства по той причине, что для него государство первично, а народ вторичен.
граждан при царях, насколько свобода лучше рабства. Демокрит считает, что как можно больше людей должно участвовать в общественных делах. Его аргументация в пользу этого тезиса скорее практическая, причем носит характер доказательства от противного: если не станешь участвовать в общественных делах, приобретешь дурную репутацию. Перед нами важное свидетельство того, насколько в рамках древнегреческой государственности ценилась социальная активность граждан.
Демокрит, как многие древние греки, проявляет немалое уважение к закону. По мнению Демокрита, демократия должна поддерживаться самими гражданами посредством созданных ими законов. Закон необходим, чтобы помочь счастливой жизни людей, поэтому повиновение закону - есть свидетельство добродетели человека. «Закон хочет хорошо устроить жизнь людей», но сможет он это сделать лишь в том случае, «если сами люди хотят, чтобы им было хорошо, ибо закон обнаруживает свое благотворное действие (лишь) тем, кто ему повинуется». К тому же «приличие требует подчинения закону, власти и ум-ственному превосходству».
Идеи Демокрита оказали существенное влияние на мировоззрение последующих философов античного мира.
>
5