Глава 11. Общая характеристика научных подходов к пониманию права
Право - это сложный социальный феномен, над природой которого задумывались многие мыслители прошлого. Проис
хождение и сущность права могут быть объяснены с различных позиций, отражают разные подходы и понимания.
В истории человеческой мысли наиболее характерными являются объяснения права с точки зрения его естественной природы. Теория естественного права получила наивысшее развитие в эпоху Нового времени. Существенный вклад в ее формирование внесли Гуго Гроций, Томас Гоббс и другие мыслители XVII-XVIII веков. Основные идеи этой теории закреплены в Декларации независимости США (1776), а затем и в действующей Конституции США (1789), а также в Декларации прав человека и гражданина во Франции (1789). Сегодня естественно-правовые воззрения широко распространены во многих странах мира.
Естественное право выводится из разумной природы человека, из свободы его воли, цивилизованного способа существования. Идеи справедливости, добра, господства разума, неотчуждаемости прав и свобод человека - вот ценности, которые должны быть положены в основу существования общества и государства. Причем права и свободы не дарованы человеку законодателем, а принадлежат ему от рождения (он есть «мера всех вещей»). Действующее в государстве законодательство должно соответствовать требованиям естественного права.
Другой подход рассматривает право с позиций развития общества, вызревания правовых начал в исторической жизни каждого народа в виде обычаев, закрепленных затем в законе. Так называемая историческая школа права сложилась в Германии в начале XIX века (Савиньи, Пухта). Право, с позиций этой школы, должно развиваться само по себе, в недрах «народного духа», подобно тому, как развивается язык.
Согласно теологической теории происхождения права, права человека, как и он сам, имеют божественное начало. В этой теории, особенно со времен Фомы Аквинского (XII-XIII века), говорится о существовании высшего, божественного закона, который и составляет основу действующего права.
Юридический позитивизм - концепция, основанная на признании лишь позитивного права, выраженного в виде юридических норм (отрицается существование естественного права).
Предметом изучения права должны быть не абстрактные принципы добра и справедливости, а реально существующие акты, изданные органами государства. Право в рассматриваемой теории сводится исключительно к совокупности юридических норм, «агрегату правил, установленных политическим руководством или сувереном» (Дж. Остин). Наиболее распространенным проявлением буржуазного позитивизма является нормативистская теория Г. Кельзена[14]. Кельзен и его сторонники утверждали, что право находится в сфере должного, а не сущего. Оно возвышается над обществом в виде пирамиды, где на самом верху находится «суверенная», главная норма, принятая законодателем. Все другие нормы «черпают» свою юридическую силу в норме, занимающей более высокую ступень пирамиды. Причем эти нормы являются продуктом государственного произвола, а не неизбежным следствием социально-экономического и политического состояния общества.Широко распространено выведение права из психологических особенностей личности, выраженных в качестве интуиции, переживаний, психических установок, обеспечивающих познание государственно-правовых институтов как отражение психики индивида. Ярким представителем психологической школы права является Л. И. Петражицкий, основной смысл концепции которого состоит в делении права на два вида: позитивное (официально действующее в государстве) и интуитивное (возникающее в общественном сознании).
Социологическая теория права (Е. Эрлих, Г. Канторович, Р. Паунд) требует подходить к праву не формальноюридически, а с позиций реальной жизни. Согласно этой теории, в жизни складывается так называемое «живое право». Ес
ли официальные законы расходятся с практическими жизненными отношениями, то надо действовать по свободному усмотрению. В результате этого правоприменительная практика обретает в сущности нормотворческий характер.
Марксизм-ленинизм понимает под правом, прежде всего, возведенную в закон волю господствующего класса, содержание которой определяется, в конечном счете, материальными условиями его существования.
Право возникает вместе с государством и вместе с государством отмирает. В советской юридической науке до последнего времени возникновение права непосредственно объяснялось классовым фактором - тем, что право потребовалось в качестве орудия в руках всесильного государства для обеспечения политической диктатуры господствующего класса. Таким образом, государство выступает не просто как охранитель права, гарант его жизнедеятельности, а как создатель права, его творец. Сложился своеобразный стереотип в пользу примата государства.Между тем, как считают некоторые ведущие ученые- теоретики (А. Б. Венгеров, С. С. Алексеев), разложение родовой организации, происходившее под воздействием экономики и, в свою очередь, приведшее к появлению частной собственности, отнюдь не напрямую вызывало становление государства. Именно потребность закрепить, сделать незыблемой собственность, создать беспрепятственное распоряжение ею, необходимость обеспечить устойчивые экономические связи явились исходным источником многих важнейших средств юридической формы общественного регулирования. Новые правила поведения уже не могут обеспечиваться только добровольным исполнением, для их соблюдения требуется специальная принудительная сила, которую дает государство. Тем самым процесс происхождения государства и права может быть выражен схемой: экономика - право - государство.
В настоящее время марксистское учение подвергается суровой критике со стороны отечественных ученых. Действи
тельно, немало марксистских постулатов оказались на деле утопическими, ошибочными, значительная их часть устарела, некоторые превратились в догму, «но есть в марксизме суждения и выводы, сохранившие свое значение и для наших дней. Поэтому отвергать их с «порога» так же глупо, как и слепо ис- поведовать»[15]. Каждое из направлений, школ и концепций права имеет свои достоинства. Так, в современных работах отмечается, что нормативный подход четче других характеризует такое свойство права, как общеобязательная нормативность, обеспечивает определенность правоприменительной практики, фиксированность мер государственного принуждения, укрепления законности и правопорядка.
На нем зиждется теоретический фундамент подготовки юридических кадров[16]. Вместе с тем неполный учет содержательных аспектов права является недостатком нормативного подхода. Социологический подход имеет ряд достоинств, которые играют важную роль для научной и правотворческой деятельности. В частности, изучение реального действия права, анализ его эффективности могут способствовать созданию наиболее адекватных средств правового регулирования. Подход к праву с позиций различия права и закона (естественно-правовой, философский), также обладающий большим демократическим потенциалом, имеет важное значение для науки и законодателя, который, как известно, должен не произвольно конструировать законы, а открывать правовую природу вещей, «ибо право развертывается на разных уровнях бытия, оно намного сложнее и масштабнее, чем можно себе представить исходя из его определения как совокупности норм»[17].
Каждая из перечисленных школ имеет право на существование. Сегодня борьба между ними, противостояние уходят в прошлое, исчезает идеологическая зашоренность. «Ни одна теория не может претендовать на исключительность, фетишизироваться и обожествляться как единственно возможная и пригодная для всех времен и народов. Богатство идей, доктрин, мировоззрений, включая новейшие, - продукт духовного прогресса человечества и оно вправе использовать весь этот ценнейший «капитал»15. Многоаспектность феномена права обусловливает многовариантность подходов к его исследованию. Существующие в правоведении концепции права взаимо- дополняются и взаимообогащаются, в своей совокупности дают многомерное представление об этом важнейшем явлении цивилизации и культуры. Как справедливо отмечает М. И. Байтин, «несмотря на различия, есть почва для сближения позиций сторонников различных направлений правопонимания, совместного поиска истины в целях формирования единой юридической доктрины России нового столетия»[18][19][20].
Вопросы для самоконтроля
1. Охарактеризуйте теорию естественного права.
2. Какие отличительные особенности присущи исторической школе права?