ГЛАВА 4. ДЕФОРМАЦИИ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ В УСЛОВИЯХ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО КРИЗИСА СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
Исходя из рассмотренных выше институциональных и личностных параметров правовой культуры, адекватной типу общества, которое может быть названо правовым, и пытаясь их сопоставить с наличным социальным бытием современной России, нетрудно прийти к выводу об атипично- сти сложившейся здесь и сейчас ситуации в сфере права.
Небывалое по масштабам распространение преступности, причем в том числе таких ее форм, которые ранее были почти неведомы в нашей стране, изменения в ее структуре, свидетельствующие о захваченности криминогенными процессами самых разных возрастных, гендерных, профессиональных групп, демонстрирует, помимо значительного ослабления социального контроля и слабости правоохранительной системы, еще и серьезные изъяны в общественном мировоззрении и массовой психологии. Современный среднестатистический россиянин гораздо легче перешагивает через требования права, чем это было возможно в прошлом. Обобщая данные, получаемые в результате многочисленных социологических опросов, приходится признать, что общая правокультурная атмосфера в России далека от нормы, что отечественная правовая культура претерпевает существенные деформации, во многом обусловленные сложностью переходного периода именно в социокультурном плане, возникновением аксиологического, когнитивного ва- куумов, плюрализмом менталитетов.Социокультурный феномен правового нигилизма, бесспорно, следует отнести к деформациям такого рода. Правовой нигилизм как специфический негативный тип мировоззрения по отношению к праву в силу своей распространенности вызывает в настоящее время повышенный интерес исследователей. Будучи, с одной стороны, неотъемлемым элементом склады-
174
*
вающегося деформированного типа правовой культуры, правовой нигилизм в то же время являет собой разновидность нигилизма как целостного философско-мировоззренческого образования, давно занявшего свое место в современной европейской культуре. Проследить общекультурные корни этого опасного явления, его внутренние смысловые связи с деформированным пониманием права и морали как регуляторов человеческого поведения - основная цель первого параграфа данной главы.
В параграфе втором мы обратимся к анализу аксиологических механизмов социокультурных деформаций в сфере права.
4.1.