4.Возникновение правительства из родства

Знакомство сглавными историческими нациями показывает, что социальная организация, а, следовательно, иправительство, как внешняя форма такой организации, коренится вродовом принципе Реальное или фиктивное кровное родство являлось первоначальной союзной связью ипервоначальной санкцией принудительной власти.

Таким образом, происхождение правительства тесно связано сдревней историей семьи. Ксожалению, выводы, которые делаются из того, что нам известно озачатках семьи, служат внастоящее время поводом ко многим разногласиям. Все эти разногласия можно, вконце концов, свести кдвум следующим противоположным точкам зрения.

1.Патриархальная семья, ккоторой восходит древнейшая история великих рас икоторой эта история, по#x2011;видимому, начинается, была первоначальной формой семьи, первобытной, поистине архаической семьей.

Патриархальной семьей называется такая, нисходящие члены которой происходят по прямой мужской линии, от одного общего мужского предка, ивкоторой власть принадлежит старшему из живых, восходящих по мужской линии.

2.Патриархальная семья, наличность которой констатируется на той или другой ступени развития почти всех современных цивилизованных рас, есть не первичная форма семьи, аразвитая исравнительно позднейшая форма, прошедшая через различные стадии ивиды полиандрии (многомужества) иполигамии (многоженства), начиная свозможного первоначально смешения полов икрайней беспорядочности половых связей, ивытекающего отсюда отсутствия порядка вкровнородственных отношениях иво властвовании над потомством.

Говоря кратко, содной стороны утверждается, что патриархальная семья была первобытной семьей, асдругой, что это была не первоначальная, апроизводная форма семьи, которой предшествовала другая, менее развитая организация.

6.Доказательства. Здесь не место приводить разнообразные доказательства, относящиеся кэтому чрезвычайно темному исложному вопросу. Достаточно сказать, что умногих первобытных народов весьма часты случаи определения родства исключительно по матери, как бы вследствие сомнения вотцовстве. Встречаются также случаи определения родства между членами племени не по происхождению от действительного или воображаемого общего мужского предка, апутем фикции происхождения от какой-либо птицы или животного, по которым племя получает свое название, как бы за неимением лучших средств установления родства. Находят также многочисленные примеры браков между братьями исестрами, атакже между группою мужчин игруппою женщин, или группою мужчин иодною только женщиной. Кроме того, унекоторых племен, укоторых внастоящее время полигамия или даже моногамия существует вместе спатриархальным строем, по#x2011;видимому, возможно снесомненностью установить эволюцию названных более культурных форм семейной организации из предшествующей практики свободных браков или даже беспорядочных половых отношений.

Однако народы, укоторых наблюдается подобная беспорядочность половых отношений не принадлежит кчислу возникших вЕвропе. Убольшинства европейских народов непрерывная традиция ясно указывает на существование патриархальной власти иорганизации. Римское право, источник современных правовых идей иотношений носит на себе несомненную печать происхождения от той эпохи, когда отец управлял семьей, как царь иверховный жрец. Греческие учреждения почти единогласно свидетельствуют отом же. Никакая вера не вкоренилась так глубоко впредание великих народов, создавших современную историю, как вера вобщее происхождение прямым путем по мужской линии от общего мужского предка– человека или бога; иничто не обнаруживается так часто иотчетливо, как внедрившаяся всамое сердце их государственного быта черты патриархальной организации семьи этого прототипа их политического строя.

7.Вероятный вывод. Кроме того, свидетельства осуществовании беспорядочных брачных отношений ни вкаком случае не дают права заключать, что смешение полов является увсякого народа первой или постоянной ступенью социального развития.

Смешение полов относится не кпервобытным эпохам ине кнормальным явлениям социальной жизни, аскорее кисключительныммоментам деморализации или разврата; скорее ко времени упадка, чем ко времени возникновения расы. Полиандрия появлялась там, где женщин было меньше, чем мужчин ивсегда прекращалась, как только численное отношение между полами становилось нормальным. Рано или поздно, сильный моногамический инстинкт, присущий человеку наравне со всеми высшими породами животных, стремился уничтожить беспорядочные имногочисленные половые связи иположить воснову семейного строя моногамические браки.

Во всяком случае, народы, завладевшие Европой, заняли свое руководящее ипреимущественное положение при господстве уних патриархального строя семейной жизни. Многоженец или одноженец отец считался уних главою игосподином, исемья, со своею определенной властью изамкнутой организацией, втечение веков служила прототипом иобразцом для государства.