12.Иправо установления почетных титулов итабели орангах
И, наконец, принимая во внимание, какую цену люди от природы склонны придавать самим себе, какого уважения они требуют от других икак мало они ценят остальных людей ичто из всего этого непрерывно проистекают среди них соперничество, раздоры, заговоры и, наконец, война, ведущая ких взаимному истреблению икослаблению их сопротивления общему врагу, необходимо, чтобы существовали законы опочестях иустановленная государством градация ценности людей, оказавших или способных оказать услугу государству, ичтобы тот или другой человек был облечен властью претворить эти законы вжизнь.
Но мы уже показали, что верховная власть имеет не только право распоряжения войсками государства, но также иправо суда во всех спорах. Поэтому суверену принадлежит также право раздавать почетные титулы иопределять то положение вобществе, которое каждый человек должен занимать, ите знаки уважения, которые подданные должны оказывать друг другу при публичных ичастных встречах.Эти права неделимы. Таковы права, образующие сущность верховной власти иявляющиеся признаками, по которым человек может определить того человека или то собрание людей, которые облечены верховной властью. Ибо эти права непередаваемы инеделимы…
Какое бы из указанных прав ни рассматривать, мы увидим, что при отпадении одного удержание всех остальных прав не может произвести никакого эффекта всохранении мира исправедливости, являющихся целью установления всех государств. Именно это разделение имеется ввиду, когда говорится, что царство, разделенное всамом себе, не может сохраниться, ибо без такого предварительного разделения никогда не может случиться, чтобы оно разделилось на две борющиеся между собой армии…
Власть ичесть подданных исчезают вприсутствии верховной власти. Так как эта огромная сфера компетенции неделима инеотделима от верховной власти, то малообоснованно мнение тех, которые говорят осуверенных королях, что хотя они singulis majores, т.е.имеют большую власть, чем каждый из их подданных вотдельности, однако они universis minorcs, т.е.имеют меньшую власть, чем все их подданные всовокупности. Всамом деле, если под всеми всовокупности не разумеется совокупное тело как единое лицо, то все всовокупности означает то же самое, что каждый вотдельности, ивыражение бессмысленно.
Если же под всем всовокупности разумеют их как единое лицо (носителем какового лица является суверен), тогда власть всех всовокупности тождественна власти суверена, и, таким образом, приведенное выше утверждение опять-таки бессмысленно. Нелепость своего утверждения авторы его достаточно хорошо видят там, где верховная власть принадлежит народному собранию, но они не видят его там, где она принадлежит монарху, и, однако, верховная власть остается той же независимо от того, кому она принадлежит.Как власть, так ичесть суверена должны быть больше, чем власть ичесть любого или всех его подданных. Ибо верховная власть является источником всех почестей. Достоинства лорда, герцога ипринца суть создания ее рук. Как слуги при господине, так иподданные вприсутствии суверена– все равны илишены всякого почета. Ихотя, когда они находятся вне ноля зрения суверена, одни из них представляются выше рангом, другие– ниже, однако вего присутствии они не больше, чем звезды вприсутствии солнца.
Верховная власть не столь пагубна, как отсутствие ее, ивред возникает тогда, когда большинство струдом подчиняется меньшинству. Могут, однако, возразить здесь, что состояние подданных, вынужденных безропотно подчиняться прихотям ипорочным страстям того или тех, кто имеет всвоих руках такую неограниченную власть, является чрезвычайно жалким.И, обыкновенно бывает так, что те, кто живет под властью монарха, считают свое жалкое положение результатом монархии, ате, кто живет под властью демократии или другого верховного собрания, приписывают все неудобства этой форме государства, между тем как власть, если только она достаточно совершенна, чтобы быть всостоянии оказывать защиту подданным, одинакова во всех ее формах…