Глава 12 Смысл знаков жизни
И я ниоткуда Пришел расколоть Единое чудо На душу и плоть.
Арсений Тарковский
Смысл знаков жизни раскрывается в межорганизменных отношениях совместности, родства и сосуществования.
Поскольку смысл не материален и принадлежит к сфере идеального, отношения выявляют у организмов те же три составляющих, которыми наделен смысл слова: эстетическую, этическую и логическую (рис. 12).Отношение совместности, скорее всего, отвечает эстетической составляющей смысла слов. Действительно, совместностью называется обитание растений и животных в составе ландшафта. Однако натуралисту, как и любому другому чело
веку, присуще не только собственно познавательное, но и ненаучное чувственное эстетическое восприятие живой природы. В таком восприятии ландшафт представляется пейзажем.
Красота пейзажа — в гармоничном пространственном размещении форм рельефа, водоемов, леса и кустарника, изяществе животных и растений, в созвучии журчания ручьев, шума леса и пения птиц, в соцветии голубого неба, белоснежных облаков и зелени растений, в благоухании цветов. В эстетизации заключается своеобразное очеловечение эстетически /
нейтрального самого по себе ландшафта.
С научной точки зрения, объективно, в природе без человека нет цветов, есть электромагнитные волны различных частот и соразмерность их параметров. Точно так же нет гармонии форм, есть соразмерность телосложения организмов, прежде всего, физиологически оптимальное отношение поверхности к объему (Примечание 17). Нет звуков и созвучий — есть акустические колебания воздуха, которые различаются длиной волны и частотой, и соразмерность параметров акустических волн. Наконец, своеобразной иллюзией является и благоухание цветов; в физической реальности нет запахов, имеются летучие молекулы эфиров и других веществ.
Вполне естественно, что объективно существующая физическая реальность доступна нам в преобразованном органами чувств виде.
Электромагнитные волны становятся цветами радуги, а их соразмерность волн — соцветием. Акустические волны становятся звуками, а их соразмерность — созвучием. Таким образом, физическая реальность расцвечивается и озвучивается.Подвергается преобразованию соотнесенность параметров летучих молекул и оптимальное отношение поверхности к
объему, столь необходимое для жизнедеятельности организмов (Примечание 17). Оно воспринимается нами как симметрия и изящество форм.
Действительно, все органы чувств, «врата знаний», воспринимают только двумерную пространственность, и поэтому телосложение трехмерных организмов остается для нас соразмерностью всего лишь двух параметров плоской фигуры на сетчатке глаза; в свою очередь, соотнесенность разных организмов в ячейках биологической розетки, сходство, корреляция, симметрия, остается соотнесенностью их плоских изображений. Поэтому мы не наблюдаем жизненно важного для живых организмов отношения поверхности к объему и довольствуемся простиранием фигурных чисел, отношением двух параметров плоской фигуры.
Если все пространственное — числа, то природная совместность — это пространственное соотнесение чисел вроде вычислений. В этой соотнесенности организмы уравнены с неживыми составляющими ландшафта — с облаками, водоемами и формами рельефа; они сливаются в живую, а точнее, оживленную природу. Воспринимаемая нами через «врата знаний», соразмерность эстетизируется, становится красотой: гармонией красок, цветов, ароматов, звуков и размеров. Подвергнутый эстетизации, ландшафт воспринимается как пейзаж.
Через отношение совместности у натуралистов осуществляется целостное эстетическое восприятие живой природы, вызывающее чувство восхищения ее величием и красотой. Поэтому отношение Совместности отвечает эстетической составляющей смысла слова.
Отношение родства (сродства), скорее всего, представляет в биологической розетке логическую составляющую смысла слов, потому что родство (сродство) объясняет. В чистом виде функция объяснения выполняется родством в систематике: почему организмы сходны? — Потому что родственны.
Почему в разных фаунах (флорах) имеются общие виды? — Потому • что между фаунами (флорами) имеет место сродство. Сродство может служить причиной и других отношений, включая сосуществование (Примечание 18). Родство (сродство) служит подобием научного объяснения, потому что предлагает причинное объяснение прочих отношений, ответ на вопрос «почему?». Отношение родства (сродства) осуществляется в потоке поколений организмов и обладает свойствами течения времени, в котором прошлое остается причиной настоящего, а настоящее предопределяет будущее.Отношение сосуществования пребывает в неопределяемом настоящем течения времени. Именно в ускользающем и неопределимо-преходящем настоящем осуществляется жизнь как семиотическое существование организмов. Для биологических организмов жизнь остается самоцелью: зачем выживать? — Чтобы жить. В таком случае, отношение сосуществования выполняет в биологической розетке функции, отвечающие этической составляющей триединого смысла
СЛ0В8»
Вообще, биологическая розетка (рис. 3) как объединение двух триад (рис. 5) может считаться объединением триединого смысла слова (рис. 12) с триединым значением числа (рис. 10). Более точно, она может иметь два истолкования в зависимости от выбора соотносимых элементарных объектов: выборки организмов определенной численности (в пределе, отдельные организмы) или открытые популяции (виды) (Глава 3). От этого выбора существенно зависят свойства отношений.
Если в качестве соотносимых элементов принять единичные организмы или выборки организмов определенной численности, то все отношения следует считать определяемыми. Их можно было бы вычислять, как, например, вычисляется величина сходства в нумерической таксономии. Определив численность организмов в выборках, количество признаков сходства и различия между ними и пр., мы тем самым создали бы необходимые условия для собственно научного исследования, которое опирается на измерение и счет и пользуется математическим языком чисел.
Разумеется, всё натуралистское знание относится исключительно к подобным объектам; это для теоретического понимания конкретного знания следует считаться с принципом «вне вида нет организма», т. е. со временем как длением.
Действительно, если в качестве соотносимых элементов принять открытые популяции видов, то все отношения следует признать открытыми, неопределяемыми. В свою очередь, привнесение дления есть очеловечение смысла текста натуралистской Книги о жизни.