Новый взгляд на колонизацию: Виргиния в культурной жизни Англии

К 1620-м гг. большое количество проблем, связанных с колонизацией Виргинии, порождают все новые дискуссии, колониальная проблематика занимает важное место в общественной жизни Англии, и все чаще к ней обращаются ученые, политики, философы.

1128 Ibid. P. 147-148.

1129 Ibid.

1130 Ibid.

живописи и графике: образы Нового Света, Виргинии, интерес к фигурам загадочных и колоритных индейцев все чаще прослеживается не только в трактатах, но и в поэзии, в драмах многих выдающихся литераторов. Гравюры, рисунки с изображениями жизни туземцев широко тиражируются и распространяются, приобретают новые формы (появляются, например,

«портреты» индейцев). Колоритная американская действительность находит место в театрализованных постановках; Америка, Новый Свет становятся узнаваемыми и более понятными среди широких кругов населения. Связанны с ними новые, экзотические образы активно используются даже в официальных церемониях («индейцы», плавающие на каноэ по Темзе).

Английской поэзии и драматургии исторически свойственен интерес к темам, связанным с мореплаванием, земным шаром, исследованиями далеких берегов: эти темы находят широкое отражение в культурной жизни елизаветинской эпохи, когда страна встает на путь морской экспансии. Образы моря, земной сферы, исследований переосмысляются и дополняются новыми смыслами (Д. Ди, Д. Донн). Океан выступает в роли своеобразного моста, соединяющего Англию и недавно открытые новые, чудесные земли.

Тема открытий, путешествий, колонизации прямо или косвенно (через метафорические образы) прослеживается почти на всем протяжении творчества Донна-поэта. Например, показателен его ранний сонет «С добрым Утром» (The good-morrow, 1590-е).

Моим рукам-скитальцам дай патент Обследовать весь этот континент; Тебя я как Америку открою,

Смирю – и заселю одним собою.

(перевод Г.Кружкова)1131.

В стихотворении присутствуют и отчетливые отсылки к деятельности У. Рэли и первой виргинской компании. Не всегда лирический герой Донна позитивно относится к путешествиям, плаваниям и колониальным инициативам, однако интерес самого поэта к Новому Свету, Виргинии, проявляется задолго до принятия им духовного сана. В ранней лирике (впоследствии Донн сильно критиковал свою жизнь и творчество в молодые годы) поэт призывает иногда, напротив, отказаться от всяких путешествий и опасной деятельности первооткрывателя, его герой может тяготеть к душевному спокойствию дома, обретая мир в душе в любви и семейных радостях:

Let see-discoverers to new worlds have gone,

Let Maps to other, worlds on worlds have showne,

Let us possesse one world, each hath one, and is one1132.

(В переводе Г. Кружкова: Кто хочет, пусть плывет на край земли Миры златые открывать вдали – А мы свои миры друг в друге обрели).

В поздней, богословской деятельности Донн, как мы уже говорили, часто придерживался прежних литературных приемов, отличавших его метафорическую поэзию (вспомним его знаменитое изречение из трактата «По ком звонит колокол»1133).

Постепенно интерес к колонизации Америки и Виргинии проявляется в

драматургии. Вероятно, первым произведением, в котором упомянуто поселение в Виргинии, стала сатирическая пьеса «Eastward Hoe» (можно перевести как «На Восток!», название взято из лондонского жаргона) Дж. Чэпмена, Б. Джонсона и Дж. Марстона, написанная и поставленная в 1605 г.1134.

1131 Donne J. Complete English Poems.

1132 Donne J. Complete English Poems. P.3.

1133 Никогда не посылай узнать, по ком звонит колокол: он звонит по тебе… Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе, каждый человек есть часть Материка, часть Суши». Донн Д. По ком звонит колокол. М., 2004. С. 227.

1134 Пьеса была написана в ответ на «Westward Hoe», комедию о городских нравах западного Лондона

Т. Деккера и Д. Вебстера; в свою очередь, последние ответили на нее в том же году «Northward Hoe», что составило своеобразную полемическую трилогию. Данный эпизод «театральной войны» (так стало называться

По сюжету двое из главных героев-лондонцев с говорящими именами Квиксильвер (Quicksilver) и сэр Петронель Флэш (Sir Petronel Flash) грабят мастера-ювелира и, прихватив приданное его дочери, бегут в Виргинию, в поисках нового дома; однако в итоге их настигает правосудие, они раскаиваются.

Тема открытий, колонизации, наконец, более сложных проблем – взаимодействия двух миров, европейцев и туземцев, освоения ими дикой природы отличает и творчество У. Шекспира. Наиболее показательна его поздняя работа, «Буря» (1616 г.). Несмотря на многозначность образов, отчетливо выделяется проблематика произведения. Абориген (Калибан) – существо противоречивое, его дикость и низменные желания удерживаются волей белого человека (Просперо). Но показательно то, как волшебник осуществляет свою власть над туземцем и чем ее мотивирует: в основе могущества Просперо не сила оружия, но магические услуги духа Ариэля1135. Просперо – собирательный образ, отражающий комплекс навыков, умений, знаний культурного человека, в которых таится сила, с помощью которой образованный человек преобразует окружающий мир. Положительное (хотя и не совсем удавшееся) воздействие на Калибана Просперо посредством Ариэля

– это аллегория влияния культурного общества на дикость и невежество, достойные сострадания. Согласно апологетам экспансии, как мы помним, именно так должны были вести себя англичане не только в Виргинии, но и в отношении любых других примитивных народов.

противоборство драматургов и трупп позднеелизаветинского театра, обменивавшихся сатирическими комедиями) демонстрировал две основные тенденции театра: изображать действительность как она есть (Деккер и Марстон) и как она должна быть (Джонсон). «Eastward Hoe» была поставлена в 1605 г. За содержащиеся в одном из актов высказывания против шотландцев Джонсон и Чепмен были арестованы и попали в тюрьму.

1135 Последнего сложно отождествить с христианской верой, подобно тому, как в эпизодическом персонаже, матери Калибана ведьме Сикораксе, не стоит видеть только воплощение язычества и неверия (Сикоракса скорее

символизирует человеческие заблуждения, невежество, темноту, бэконовских «идолов рода»).

Визуальные материалы эпохи наглядно демонстрирует новое место, которое занимают виргинские дела в сознании современников. Наиболее популярная тема для иллюстраций – это, безусловно, индейцы. Канон их изображения был заложен еще в 1570-1580-ее гг. Уайтом. Благодаря изданию в

«Америке» Де Бри они приобретают в начале XVII века большую популярность по всей Европе. Новые публикации источников дополняются гравюрами, демонстрирующими внешний вид туземцев, их одежду, прически, вооружение. Наиболее часто встречаются картины с туземными войнами, вождями, женщинами с детьми. Традиционно большое внимание уделяется их занятиям: изображаются, довольно схематично, методы их охоты, рыбной ловли, различные культовые обряды и церемонии (пляски вокруг костров, поклонения идолам и т.д., см. приложение 1).

Появляются и визуальные материалы нового типа, например, персонифицированные портреты виргинских алгонкинов. Первый образец этого жанра – «портрет туземной принцессы» Покахонтас (см. приложение 3). Этот портрет, сделанный известным матером Симоном ван де Пассе1136 в его молодые годы, создан в 1616 г., во время визита Покахонтас и Д.

1136 Симон ванн де Пассе (1596-1647) принадлежал к известной семье нидерландских портретистов и граверов, его отец, Криспин ван де Пассе (ок. 1564 - 1637) из-за религиозных гонений на анабаптистов был вынужден часто переезжать и менять заказчиков; семья жила в Ахене, Кѐльне, Утрехте, Криспин выполнял много работ для англичан. Симон ван де Пассе в 1616-1624 гг. учился, жил и работал в Лондоне, позднее был приглашен на должность королевского гравера и мастера-медальера в Копенгаген.

1137 Как писал впоследствии сам Смит, Покахонтас якобы упрекала его в том, что он оставил колонию, позволив распускать слухи о своей смерти – Смит здесь еще раз подчеркивает свою роль и упрекает руководство

компании в последующих бедах.

де Пассе (при всей условности и стилизации изображения) представлена в английской одежде, в типичной для станковой живописи позе. Надпись гласит, что перед нами Покахонтас, «императрица матоаков», рядом дано и ее христианское имя – Ребекка.

Не менее важными материалами визуального ряда, часто недооценивающимися, являются карты (в данном случае изображения Виргинии и Новой Англии Уайта и Смита). Их ценность заключается не только в содержании, в части конкретной информации, но и в богатстве сопровождающих элементов, оставляющих большое поле для исследования. Карты служили не только по прямому назначению: они издавались в качестве приложений к текстам, в сводах источниках и в масштабных историях (Перчаса, Смита) – то есть в дорогих и ценных изданиях.

Довольно интересны и другие изображения, гравюры с различными эпизодами из жизни туземцев и поселенцев, которыми сопровождались хроники виргинской компании, труды Смита, Перчаса и других авторов. В центре внимания исполнителей – торжественные церемонии из жизни индейцев, образы вироансов и их окружения, сцены схваток англичан и

«дикарей» (см. Приложение 3).

1138 В ряде работ детально исследованы эти, второстепенные на первый взгляд детали: надписи, сопровождающие их картинки индейских и английских поселений, специфика изображения розы ветров и других элементы формы. Например, в углу карты изображена группа из солдата, картографера и т.д., подчеркивающая участие различных профессий. См.: Brod M. The art of Persuasion: John Smith‘s New England and Virginia Maps // Historical Geography. 1995. № 24. P. 91-106; Harley J. B. Maps, knowledge and Power / The Iconography of Landscape: Essays on the Symbolic Representation, Design, and Use of Past Environments / Ed. D. Cosgrove, S. Daniels. Cambridge, 1988. P. 282.

***

Разработка концепции колонизации и пропаганда экспансии стали важнейшими целями интеллектуалов второй виргинской компании. Как и в предшествующие десятилетия, важнейшей задачей стало обоснование прав англичан на занятие американских земель, оправдание подчинения индейцев, доказательство первенства перед другими державами. Однако ведущие идеологи, такие как Перчас, Смит пошли дальше своих предшественников, выстроив целостную политико-правовую теорию, согласно которой англичане

– подлинные первооткрыватели Америки имели безусловное право на эксплуатацию ее ресурсов, равно как и местного населения. Отношение к последнему пока еще, в теории, отличалось от опыта других держав. В значительной степени специфика английского подхода была обусловлена новой, имперской идеологией многонациональной монархии Стюартов.

В первые десятилетия XVII века окончательно изживает себя идея быстрого обогащения в Новом Свете, поиск драгоценных металлов сменяется долговременными инвестициями в сельское хозяйство колоний. Именно таким видят дальнейшее освоение Америки ключевые деятели эпохи (такие как Ф. Бэкон). Однако, несмотря на открытие ценного экспортного ресурса, табака, в планы дальнейшего возрождения колонии вмешался новый экономический агент – королевская власть, которая косвенно, а со временем и напрямую стремилась воздействовать на прибыльный бизнес компании.

Получила развитие и пропаганда идей экспансии среди населения Англии. Наряду с изданием крайне разнообразного круга материалов, компания занялась и налаживанием диалога с потенциальными колонистами и спонсорами: устраивались встречи с корпорациями, лордами, агитация велась и среди простого населения (деятельность Смита). Колониальные идеи получили дальнейшее развитие и в других сферах культурной жизни Англии: литературе, изобразительном искусстве, памфлетной литературе. Наконец, впервые появляются и целостные духовные обоснования колонизации (Д. Донн).