ВВЕДЕНИЕ

Теория информации - одна из наиболее бурно развиваю­щихся отраслей современного научного знания. За два десятиле­тия с момента возникновения она насчитывает почти столько же работ, что и теория относительности - один из фундаментальных разделов современной физики.

Теория информации нужна не только науке, но и производ­ству. Современное производство стало очень сложным; в связи с этим на первый план в нем выдвигаются вопросы организации и управления, основанные на процессах передачи и преобразова­ния информации. Без изучения и широкого использования ин­формации было бы затруднено дальнейшее преобразование ве­щества, наращивание энергии и т. д.

Естественно, что интенсивное развитие теории информа­ции и ее приложений ставит ряд вопросов философского харак­тера. И прежде всего возникает проблема выявления содержания самого понятия «информация».

В последние годы значительно возрос интерес к философ­ским вопросам теории информации. Так, в 1965 г. в Лондоне,

V-/ ^

Нью-Йорке и Париже вышли коллективные монографии , по­священные в основном философскому осмыслению природы информации. Еще в 1962 г. в Праге вышла книга И. Земана (рус­ский перевод ее появился в 1966 г.), в которой выявляется связь теории информации и гносеологии **. В русском переводе изданы две книги Л. Бриллюэна ***, где также затрагивается ряд фило­софских проблем теории информации. Наконец, 1960 г. оказался урожайным и для советских авторов: вышли работы

Рттт «-> **** -т-т -Г Т [4]\Т/* *****

.

сотни статей в нашей и зарубежной философской литературе.

Вокруг понимания природы информации в философии идет борьба между материалистами и идеалистами. Последние пыта­ются оторвать информацию от материи, превратить ее в некую духовную субстанцию или же представить и виде комплекса ощущений, переживаний субъекта. Например, неотомисты (Вас- мут, Фессар) прямо заявляют, что информация по своей природе божественна. Экзистенциалисты (Ипполит) полагают, будто идеи теории информации очень созвучны философии существования. Позитивисты (Геру, Уилкинсон, Маккей) считают, что теория информации отрицает объективность закономерностей природы и доказывает их творение познающим субъектом. При этом ут­верждается, будто бы теория информации «преодолевает» край­ности материализма и идеализма, «упраздняет» основной вопрос философии и становится методологией науки.

Вполне понятно, что аргументированная критика идеали­стических (а также метафизических) интерпретаций понятия информации предполагает раскрытие его действительного со­держания. Ее ведущим принципом служит связанное с материа­листическим решением основного вопроса философии положе­ние о том, что информация является свойством материи.

Необходимо, однако, отметить, что среди ученых-мате- риалистов нет единого мнения о том, присуща информация всей материи или же только ее части. Ряд философов утверждает, что информации возникает лишь на уровне общества, другие пола­гают, что она присуща живым существам и кибернетическим устройствам, третьи же отстаивают точку зрении о всеобщности информации. Кто же из них прав?

Чтобы ответить на этот и другие вопросы, необходимо про­вести философский анализ понятия информации. Но здесь возни­кает новый вопрос: что же понимать под такого рода анализом?

В нашей литературе существуют работы, где делается по­пытка философски осмыслить понятие информации. К числу их недостатков можно отнести неполный охват материала естест­венных и других конкретных наук.

Важно отметить, что самый широкий охват материала специальных наук, т. е. самой теории информации и ее приложе-

A. Д. Урсул. Природа информации

ний, - необходимое, но еще недостаточное условие для фило­софского анализа понятия информации. Простое обобщение данных специальных наук еще не является философским анали­зом (пусть даже с привлечением аппарата философских катего­рий). Ведь в настоящее время появляются различные идеи, взгляды, теории, методы (концепции) информации. Учение об информации находится в процессе развития, причем весьма ин­тенсивного. Но это означает, что и само понятие информации развивается. Поэтому, если даже обобщить все существующие концепции информации и определить понятие информации, мы не можем быть уверены, что это определенно не изменится.

По-видимому, необходимо такое определение данного по­нятия, которое не противоречило бы появлению других теории (идей, взглядов и т. д.) информации. И здесь уместно обратить внимание на аналогичную проблему определения другого поня­тия - материи, которая встала перед философией в связи с рево­люцией в физике и кризисом ее методологических основ в конце прошлого и в начале этого века. Решение этой проблемы, данное

B. И. Лениным, не сводилось к простому обобщению достиже­ний современного ему естествознания.

Конечно, из сказанного не следует, что требуется столь же широкое определение понятия информации, как и понятия материи.

Материя - предельно широкая философская категория, дру­гие же философские категории и специально-научные понятия лишь конкретизируют ее, выражают ее определенные аспекты. Однако метод определения понятия материи, развитый В. И. Ле­ниным, может быть использован и при определении понятия ин­формации.

Мы полагаем, что общее определение понятия информации должно выступать как единство объективно-диалектического и

логико-гносеологического аспектов. Первый из этих аспектов разрабатывается в основном специалистами в области теории информации и ее приложений. Из этого, конечно, не вытекает, что философ ничего нового здесь сказать не может, но в центре его внимания находится по преимуществу логико-гносеологи­ческий аспект, который представителями частных наук или во­обще не разрабатывается, или же разрабатывается совершенно недостаточно.

В этой книге содержание понятия информации будет рас­крыто на основе логико-гносеологического анализа его развития в системе научного знания.

В нашей философской литературе широко распространено мнение, что методологической основой анализа понятия инфор­мации служит теория отражения. Это очень важное положение, и мы пытаемся его развить в книге. Однако мы полагаем, что осно­вой такого анализа должна стать вся материалистическая диалек­тика, а не только какой-либо из ее разделов, хотя бы и очень важ­ный. Разумеется, не все категории диалектики одинаково связаны с понятием информации. Наиболее важными представляются две из них: категория отражения и категория различия. При этом оба аспекта рассмотрения понятия информации не должны противо­поставляться, они взаимно дополняют, развивают друг друга.

Вообще же проблема связи философии и теории информа­ции многопланова.

1. Философский анализ предмета и методов теории инфор­мации и ее приложений в различных науках.

2. Раскрытие философского содержания понятия информа­ции на основе обобщения данных конкретных наук и логико­гносеологического анализа развития этого понятия.

3. Установление места понятия информации в системе дру­гих понятий научного знания (прежде всего основных понятий кибернетики) и выявление его связи с категориями и законами материалистической диалектики.

4. Применение общего понятия информации и связанных с ним теоретико-информационных методов для обогащения со­держания научного аппарата материалистической диалектики, теории познания.

5. Выявление социальных (социологических) аспектов тео­рии информации и информационной техники.

6. Критика религиозно-идеалистических и метафизико­механистических интерпретаций понятия информации.

В этой работе затрагиваются многие из упомянутых сторон философского осмысления теории информации, хотя и не все в одинаковой степени. Естественно, что всестороннее и глубокое рассмотрение всей философской проблематики теории информа­ции осуществимо лишь в результате совместных исследований как философов, так и специалистов в области теории информа­ции и других наук.

Несколько слов о названии книги. Стало традицией назы­вать работы, посвященные философскому анализу понятия ин­формации, примерно так: «О природе информации», «К вопросу о природе информации» и т. п. Под природой информации здесь имеется в виду философское содержание ее понятия, т. е. сово­купность наиболее общих, существенных признаков информации.

Рукопись книги и ее отдельные разделы обсуждались чле­нами секции философских вопросов кибернетики Научного со­вета по комплексной проблеме «Кибернетика» при Президиуме АН СССР (председатель секции доктор философских наук А. Г. Спиркин) и комиссии философских вопросов теории ин­формации и ее приложений при этой секции. Важные замечания, содействующие улучшению книги, были сделали доктором фи­лософских наук Б. В. Бирюковым, кандидатами философских на­ук Л. Б. Баженовым, К. Е. Морозовым, В. С. Тюхтиным, кандида­том биологических наук Ю. Л. Урманцевым и кандидатом физи­ко-математических наук Ю. Л. Шрейдером, которым автор вы­ражает свою признательность.