Престиж = мода + традиция
дух... сказал: я увлеку его. И сказал ему Господь: чем?
(18:20 2-я Паралипоменон) Не следуй за большинством на зло... от правды
(23:2 Исход)
они последуют за тобою, в цепях придут
(45:14 Исаия)
не воздавайте злом за зло...
напротив(3:8 1-е Петра) надеялись... а вышло наоборот
(9:1 Есфирь) соблазны, вопреки учению (16:17 К Римлянам)
Что такое престиж, или несовременном сленге - рейтинг, и зачем он нужен, об этом подробно будет говориться в IM-й части. Но для того, чтобы было понятно, о чём идёт речь, сообщу, что престиж - это фиктивный (или завышенный) социальный статус личности, а социальный статус необходим для поднятия собственной потребительной стоимости на этом рынке Жизни и, в конечном счёте, для получения некоторых конкретных, материальных дивидендов. Поднять или фиктивно "раздуть" свой престиж в различных кругах можно двумя крайностями: или следуя моде, и даже создавая моду, или придерживаясь традиций и всякую моду отвергая. Человек равнодушный к моде и традициям имеет реальный, а не фиктивный социальный статус, или тот же реальный рейтинг. Мода и традиция в их единстве и борьбе реализуются в престиже и, как крайности, служат, повторюсь, как способ раздувания фиктивной потребительной стоимости личности (бунтарство, уход в монастырь и пр.).
Единство этих противоположностей в том, что они, как крайности могут существовать только вместе, как правый и левый конец палки, как северный и южный полюс у магнита, как победа и поражение в битве. Ни одну из этих половин нельзя убрать без того, чтоб не исчезла другая. Это их особенность и существуют они совместно, но в их противостоянии. По отношению к престижу и мода, и традиция тождественны как его моменты. Мода видна только на фоне традиции, и традиционность определяется как противостояние модам.
Борьба: Всё новомодное отвергается традиционным и старым, и всё традиционное отрицается модой, и лишь на этом взаимном отрицании они обе совместно и существуют.
Но особенность этой борьбы в том, что она не имеет стационарной или абсолютной точки равновесия, о чём будет сказано ниже. Её равновесие... видно только в динамике изменений.Обмен: традиции дают моде материал для отрицания, а мода даёт традиции новый или иной уровень для её, традиции, реализации. Мода - это движение традиций, а традиция - это успокоившаяся, или уже умершая мода. Если в моде преобладающим является момент становления, то в традиции - доминирует момент деградации моды. Если моду можно с некоторыми натяжками сравнить с наукой в плане вечного поиска, экспериментов, сомнений и отрицания, то традиция - это её противоположность в плане консерватизма, канонизации и в отсутствии движения - некоторая религиозная часть или сущность. Любое общественное, а
точнее социальное явление, отрицающее нечто, любая т.н. "революция...", претерпевает становление в качестве моды, а деградирует в качестве традиции, меняя, а точнее раздувая социальный статус, её субъектов-приверженцев. Это относится и к марксизму, и к фашизму, и к физике, и к движению сексуальных меньшинств, и к феминизации, и к ушедшему в небытие движению хиппи, и к бело-красно-зелёным и иным радужным (по цвету) движениям.
Точка равновесия - есть, как ни странно это на первый взгляд, скорость и динамика движения и изменения социальных отношений в обществе. Точка равновесия - и... скорость изменения. Такое тоже бывает в диалектике. В традиционных обществах, например, в Индии преобладание традиций приводит к стабилизации общественных отношений, ибо скорость их изменения чрезвычайно низка. Новомодное там (ранее) не приветствовалось. В обществах с доминированием моды, например в США, динамика социальных изменений очень высока. Но в обоих случаях: или практически сохраняется, или быстро меняется сам престиж, или фиктивный социальный статус субъектов традиции и моды.
И здесь при определённых условиях: "противоположности меняются местами". Если мода приживётся, то она со временем становится традицией и, наоборот, нечто старое и давно забытое может вновь стать модным.
Коммунизм был модным на рубеже: XIX-XX веков и неслыханно раздул престиж его носителей - т.н. революционеров, или террористов. Чем это закончилось - это лучше на ночь и не вспоминать. Надутый модой пузырь лопнул, и все "революционеры" обрели свой реальный социальный статус. Сам престиж, как явление имманентное обществу по отношению к его составляющим индивидам никогда не сможет развалиться изнутри, т.е. он никогда не сможет выйти за свои крайности, за свои границы, разве только вместе с распадом самого общества, когда каждый станет "сам за себя".Вообще мода бесконечно разнообразна в своих реализациях. Это и мода на стиль одежды (бикини, мини-миди); это и стиль жизни (хиппи, туризм, или "от холдинг-центра"); это и стиль мышления (физики, лирики, идеалисты и прагматики). Это мода на профессию (экономист, юрист, политик); на поведение (наркота, развязность, воздержание); на учебные заведения (колледжи, университеты, монастыри), или же на места отдыха (Турция, Акапулько, Северный Полюс, космос). Модными бывают также: артисты, клубы, политики, рестораны, сексуальная ориентация, районы проживания и... кладбища, научно-философские школы, идеи, течения, здоровый образ жизни или болезни, религии и атеизм и даже... эталон женской красоты.
В любом случае модник временно получает повышенный социальный, групповой или корпоративный статус (или рейтинг), принадлежа к модной группе. Разрастание данной моды выше определённого предела делает её уже традицией, и заставляет модников: или искать нечто новое, или же повышать свой статус уже в рамках прежней, предыдущей традиции, возрождая её (старую традицию)... в виде витка уже новой моды.
Саму моду нельзя отнести к некоторому типу традиционного развития, или к некой отдельной форме развития, хотя она и предполагает наличие традиции, и даже её замену. Мода это скорее форма становления нового, но на базе прямого отрицания старого. Мода создаёт некоторый антоним старого, традиционного, или иногда заменяет его, а развитие предполагает возникновение нового, но того же назначения, т.е.
синоним старого. Как видим, развитие, как замена старого новым вполне может происходить по марксистскому сценарию отрицание-отрицания, но только в ограниченных рамках... моды. И заявки марксистов или их претензии на всеобщность подобного закона, увы, несостоятельны. Значит и сам марксизм, отрицающий всё старое, традиционное (типа капитализма) - это очередное религиозное модное учение, возникшее на отрицании существовавших тогда и теперь научных традиций, и на вере в возможность человека творить законы своего бытия, и не более того.Если старое направление при победе новой моды отомрёт навсегда, то это лишь момент становления, означающий, что старое было вообще-то "не на своём месте" и держалось на некотором своём редком ресурсе чисто внешними или случайными причинами (пример того же социализма-коммунизма в СССР). Если настоящее развитие - это есть замена старого объекта новым объектом, но того же качества и назначения на их "общей территории", то мода это тоже замена старого новым, но противоположного качества и, зачастую, на "своей собственной внутренней моде территории", а не на территории существования традиции. Если в развитии выражается и повышается реальный или традиционный престиж личности, например, если некто придумал новую технологию, то и его статус реально вырос (Билл Гейтс), то в моде престиж временно и потому, вначале искусственно раздут, до того момента пока мода не станет опять некой традицией, или вовсе не отомрёт, как и марксизм, уступив место, отрицавшемуся им ранее традиционному состоянию.
Мода это, если хотите, некоторое "циклическое развитие", не линейное движение, а движение в ограниченных рамках некоторого цикла, движение, замкнутое на себя в своём извечном повторении. Например, в СССР, точнее, на территории всей России, традиционная религиозность народа заменилась модным атеизмом, и, пока существовал "Союз", атеизм был уже в виде новой традиции, а престиж всех традиционно верующих был искусственно занижен. Очень редко, даже трудно найти примеры, когда мода, как полное отрицание чего- либо окончательно уничтожает свою основу - традицию, в результате отрицания которой она возникла, полностью заменяя её. Но теоретически это вполне возможно, например, в США традиционный расизм этого государства заменился его противоположностью - модной ныне в этом обществе негрофобией. Надолго ли, - этого никто не знает.