Итоги критики диалектического материализма

Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял

(15:3 1-е Коринфянам) Они заменили истину... ложью... твари... аминь

(1:25 К Римлянам) Впрочем близок всему конец... будьте...

(4:7 1-е Петра)

Можно ещё приводить много примеров из жизни, где реализован и действует этот ЗАКОН. Например, мораль можно рассматривать, как единство и борьбу добра со злом, но и здесь не всё так прямолинейно, поскольку эта категория присуща не только всему человеческому социуму, но и каждому индивидууму, как его производной. Кроме этого, мне, например, не понятно применима ли категория общественной морали к системе власти, или же там действует некоторая своя мораль, противостоящая общечеловеческой, некая "анти мораль", - мораль вора, утверждённая в законе. Быть может в этом причина, что многие вообще не способны существовать в системе власти. Нормальный человек со стандартным набором хромосом никогда не будет в состоянии увидеть мир глазами дауна, понять его "мораль" и мотивации его поступков, которые не совпадают с нашими мотивациями. Возможно, что политики и управленцы - это тоже некоторые "дауны", (лишённые чего-то) но в человеческом облике, маскирующиеся под нормальных людей. Но даже на приведенном достаточно разнообразном материале можно уже сделать некоторые обобщения в части диамата.

Закон перехода количества в качество как всеобщий закон несостоятелен и заменяется принципом обменного взаимодействия, когда новый объект (в новом качестве) возникает (становление) на основе лишь обменного взаимодействия между несколькими внешними объектами, которые деградируют, как самостоятельные качества в этом общем обменном процессе, создавая на базе их "смерти" новое качество нового объекта и, наоборот. В свою очередь обменному взаимодействию противостоят отношения отражения объектов, или его противоположность, когда объекты или вообще не взаимодействуют (морские рыбы и пальмы в пустыне), или взаимодействуют чисто внешне, не меняя свои качества (травоядные и хищники на одном ареале, или цветы и насекомые там же).

Закон отрицания-отрицания к развитию вообще отношения не имеет, а выражает некоторый способ существования циклических или, если можно так выражаться, в какой-то степени "резонансных" объектов, существующих только способом взаимной смены двух противоположных их форм или состояний. Например, маятник периодически меняет форму своей внутренней энергии: из чисто кинетической в чисто потенциальную, мода меняет мини на миди, власть колеблется между авторитаризмом и "дерьмократией", дружба может смениться только враждой, чередуются разлуки и встречи, светлые и тёмные полосы в жизни и пр.. Эти процессы, скорее присущи форме, чем содержанию объекта.

ЗАКОН единства и борьбы противоположностей в его последней моей формулировке является общим законом природы, отражающий вполне определённый тип устойчивого, стационарного взаимодействия противоположностей, или составляющих объект моментов внутри систем, основанных на отношениях обмена между этими противоположностями (донорского и акцепторного). Это взаимодействие и обеспечивает устойчивость объекта.

Марксизм выделяет всего только одно автономное без его противоположности отношение между объектами - это отражение, присущее внешнему взаимодействию систем. Я, следуя методике Гегеля, ввёл в рассмотрение ещё один тип взаимодействия - обмен, которого у основоположников нет, но который объективно существует, и применяется как принцип, например, в физике. (Но обмен веществ, как необходимый атрибут для живых организмов, происходит между организмом и внешней средой и к отмеченному внутрисистемному обмену отношения не имеет, но является таковым внутренним обменным процессом в природе вообще). Обмен и отражение - два диалектических момента взаимодействия всех вещей в природе, как для взаимодействия-в-себе (чистый обмен), так и для внешнего взаимодействия качеств и количеств (их отражение). Так нас учит диалектика Гегеля.

Объекты, взаимодействующие в системе (в-себе-и-для-себя по Гегелю) в отношении обмена, выступают вовне в качестве внутрисистемных противоположностей (моментов) и их отношений внутри системы, и потому-то имеют вид и характер противоречия.

Внешние взаимодействия системы с окружающей средой (с другими системами) в виде отражения, или же любое изменение параметров внешней среды вызывают смещение точки равновесия уже и внутрисистемных противоположностей, но оставляя систему в состоянии необходимого ей внутреннего и внешнего тождества, как качественной определённости. Этим и объясняется тот всеми наблюдаемый и в упор не замечаемый очевидный до тривиальности факт, что в определённом диапазоне изменения внешних условий объект может оставаться тождественным самому себе, не теряя присущей ему в его мере определённой формы!

При превышении внешним силовым воздействием (или внешней средой) на систему по некоторым параметрам определённого критического уровня, происходит вынужденное полное совпадение интересов противоположностей системы, в ту, или иную сторону, и в результате этого, имеем либо полную деградацию системы, либо становление новой системы на "осколках" деградировавшей старой и на материале из изменившейся внешней среды.

Разрушить систему или же спровоцировать процесс её деградации можно лишь силовым, направленным воздействием снаружи, путём удаления из неё, по крайней мере, одного момента (устранение одной из противоположностей), или путём некоторого критического нарушения состояния и структуры внешнего ресурса, которым "питается" система. В отличие от предыдущего случая, здесь речь идёт о воздействии не непосредственно на систему, а на среду её обитания. В этом плане человечество с его чисто противоприродной техногенной деятельностью, находится в режиме провокации перманентного самоуничтожения, ибо оно, находясь внутри среды-природы, может воздействовать на среду обитания, как бы извне.

Деградация системы изнутри возможна только при исчезновении причин обмена, когда "интересы" противоположностей становятся тождествами, когда пропадает противоречие между ними, или когда противоположности перейдут на одну сторону и, в силу этого, их "интересы" сольются в некой марксистской "гармонии".

Внешние противоречия между примерно одинаковыми системами - это антагонизмы, не допускающие компромиссов, это отношения конкуренции, могущие при определённых условиях провоцировать и уникальный необратимый процесс развития, когда одна система заменяется (уничтожается) другой "подобного назначения" на общей территории ресурса.

Если у вас возникла конфликтная ситуация, то определитесь с видом противоречий и: или ищите точку компромисса, если эти ваши противоречия возникли между диалектическими противоположностями, или "бейтесь насмерть", если это противоречия типа конкуренции. Компромиссы в парламенте между 2-мя отдельными фракциями невозможны. Компромиссы возникают только внутри коалиций из фракций, на время только тогда, когда депутаты объединяются в эти коалиции против кого-то третьего. После "уничтожения противника" любая коалиция объективно обречена на развал в силу имманентного им изначального антагонизма между составляющими. Это нутром чувствовал и применял на практике Ленин, когда поочередно вступал в коалиции с любыми партиями для разгрома очередного противника, но потом временный глупый "союзник" попадал под нож очередной коалиции Вождя Мирового Пролетариата. Союзы государств, вне зависимости от их заявлений, а скорее всегда вопреки этим их политическим заявлениям, создаются тоже против кого-то. Конечная цель подобных политических объединений - борьба за совместное разграбление ресурса противной, третьей стороны, и мировые бойни XX-го века яркий тому пример.

Абсолютно одинаковые по структуре системы не могут вступать в отношения обмена для образования более общей системы (короче говоря, им нечего противопоставить друг другу) и, поэтому, могут находиться в отношении отражения: антагонизма, конкуренции, борьбы не на жизнь, а на смерть или...

Примерно (~) одинаковые системы могут объединяться в общую систему только на основании обмена их различиями, и чем больше таких различий, тем устойчивее новая система. "Крайности сходятся", - говорит народная мудрость, и остаётся только признать её правоту. Подобное объединение примерно одинаковых систем, повторюсь ещё раз, можно осуществить только по принципу: "против кого-то", а никак не: "для чего-то". Объединить одинаковых особей или системы в одно может только более сильная конкуренция за ресурс со стороны третьего (для них обоих) объекта. Причина этого - в изначальном антагонизме объединяющихся в систему одинаковых компонентов и в необходимости обязательного наличия у другого того, что нужно для обмена первому, равно как и наоборот. Подобного рода объединения характерны для экономических отношений, когда объединяются в профсоюзы рабочие, в кооперативы крестьяне и в простые союзы производители энергоресурсов.