Феодальное общество = землевладельцы + арендаторы
я земледелец, потому что некто сделал меня рабом от детства моего
(13:5 Захария)
Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов
(2:6 2-е Тимофею) Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас
(5:12 1-е Фессалоникийцам)
Становление этого строя спровоцировали (чисто внешние условия) переход к оседлому образу жизни, частная собственность на землю и, как это ни удивительно, - "кризисы перепроизводства".
Остатки "ВВП", которые оставались у крупных рабовладельцев после "перераспределения", между сородичами и обмена на ещё неразвитом рынке, попадая к рабам, увеличивали их заинтересованность в работе, повышали производительность труда. Так рабов, через промежуточную стадию крепостных, общественные отношения сделали арендаторами. В любом случае крепостной или арендатор - это добровольный раб. Он сам и всегда ищет себе хозяина - владельца земли (знаменитый Юрьев день в России). И, заметьте - никаких революций. Рабовладение уступило место феодализму. Повторюсь. Рабовладение не разложилось, как учат марксисты, а именно уступил место, т.е. отдало часть бывшей своей "производственной территории" (земля) феодалам, с их более высокой производительностью труда. Вот, что говорил по этому поводу, (наличия современного ему рабства) критикуемый Марксом Прудон: "Современные народы сумели лишь замаскировать рабство в своих собственных странах, а в Новом Свете ввели его без всякой маскировки". А маскирует-то свою "деятельность" отнюдь не раб-работяга, но вор.Не все могли "работать на земле" арендаторами или рабами. Остатки родов-племен поселились в городах, а города в эпоху феодализма и рабовладения - это самостоятельные общественно-экономические формации (основоположниками почему-то не исследованные). В городах процветали науки, искусства, торговля и ремёсла - там кипела и бурлила основная общественная жизнь.
Рабы и крепостные, а их было большинство (общественное бытие), где- то обитали в сторонке от городов (от "общественного сознания") обитали на "земле". На этот момент почему-то никто не обращает "научного" внимания. Крепостные стены вокруг городов, строились, наверное, как защита не столько от кочевых племён, как от тех же князей- феодалов, обитающих в замках "на периферии" городской жизни. Здесь, по-моему, есть ещё над, чем поработать социологам и историкам, в плане классификации экономических форм.То, что рабство, как одна из форм принудительного труда живёт и здравствует поныне, доказывать не надо - "в Интернете всё есть". ООН и прочие "прогрессивные" общественные организации также не отрицают наличия в современном обществе различных форм этого "незаконного" способа производства, или "пережитка прошлого" (а почему не... "сущности настоящего"?). Вот что есть в Интернете: "В современном мире, несмотря на все декларации прав человека, рабство существует", или: "Рабство существует в исламских странах", и т.п..
Тот факт, что рабство, как и воровство, законодательно запрещают, говорит нам... об обратном - о прямой необходимости в них экономики общества и лицемерии государства и "мировой общественности" в этом отношении. Отмените полицейский закон о рабстве и посмотрите, во что превратятся те же "свободные" США. Следовательно, произошло только становление феодализма, а не смена формаций, как учит марксизм. Феодализм и рабство существовали параллельно вместе до капитализма и существуют тоже вместе в несколько видоизменённых формах и поныне в условиях "развитого капитализма".
Характерными производственными отношениями для системы феодализма являются отношения земельной ренты. Я феодал (граф, барон) владею землёй (получил от короля за особые заслуги), которая так и именуется графством, и получаю с неё доходы - мою ренту, сдавая землю в аренду. Что творит арендатор с землёй, то ли пасёт овец, то ли сеет коноплю - мне без разницы. Я имею доход. Поскольку земельная рента это частный случай Ренты (с большой буквы), то производственные отношения феодализма за неимением лучшего можно определить, как отношения Ренты на любую собственность вообще. При феодализме финансовый капитал принадлежал купцам, а землевладельцы довольствовались рентой, или вообще "доходом с недвижимости". Я имею нечто (частную собственность, землю, дом), что приносит мне доход-прибыль, и при этом - никакого производства, или иных усилий с моей стороны, следовательно, я - феодал в таком его определении. Диалектика взаимоотношений феодала и арендатора - тривиальна и может быть проанализирована самостоятельно.
3.