ДЕНИ ДИДРО К 275-летию со дня рождения
Атом двигает мир; нет ничего вернее этого положения; это так же верно, как и то, что атом движим миром; поскольку у атома есть собственная сила, она не может оставаться без действия
Дени Дидро
Дени Дидро сам представляется тем неутомимо деятельным социальным атомом, энергией которого в течение 29 лет двигалось дело создателей знаменитой «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел».
Один из предшественников диалектического материализма, давший, по словам Ф. Энгельса, «блестящие образцы диалектики», Дидро оставил яркий след в науках о природе, в теории познания, психологии, педагогике, эстетике, литературе, во всей европейской культуре. Его вывод о многообразии веществ и действующих в природе сил («действий и противодействий») подводил его к пониманию внутренней активности материи. Дидро утверждал, что мыслит материя, а не дух вне материи, что все познания из ощущений. Его критику солипсизма (крайней формы идеализма) и его материалистический тезис о том, что вся материя в возможности обладает способностью ощущения, высоко ценил В. И. Ленин. Особенно важна для педагогики полемика Дидро против понимания сознания как абстрактно-общего свойства всех людей. Споря с декартовским тезисом: «Мыслю - значит существую», Дидро писал: «Чтобы придать себе существование, надо действовать... Голов много, а ум - явление редкое». В борьбе против эстетического и нрав-ственного релятивизма и субъективизма Дидро обосновы-вал объективные критерии различения добра и зла, пре-красного и безобразного. Лицемерию и ханжеству теологов он противопоставил тезис: «Только добродетельный человек может быть атеистом».Дидро, так много сделавший для прославления отчизны, для демократической культуры Франции, при жизни не был ее любимым сыном. Его жизнь призвана была под- твердить один из его собственных афоризмов: «Все нахо-дится в относительном покое на судне, терзаемом бурей».
Опубликованное в 1749 г. «Письмо о слепых в назидание зрячим», провозглашавшее истину материализма и атеиз-ма, вызвало бешеную злобу тогдашних докторов Сорбон-ны, занятых выслеживанием атеистов и еретиков. Автора арестовали и заточили в Венсеннский замок. Наиболее значительные сочинения Дидро увидели свет только после его смерти. Дидро органически не принимал символ веры преуспевающих буржуа: «Золото - все, а все остальное ничто».Дидро был тесно связан с русской культурой. На склоне лет он изучал русский язык, чтобы читать Ломоносова. В 1773 - 1774 гг. он по приглашению Екатерины II посетил Россию и по ее поручению составил проект реформы под названием «План университета или школа публичного преподавания наук для Российского правительства».
Диалектику творческих поисков Дидро воспела лира Пушкина:
То чтитель промысла, то скептик,то безбожник, Садился Дидерот на шаткий свой треножник, Бросал парик, глаза в восторге закрывал И проповедывал.
Жизнью своей и свершениями Дидро воплотил лучшие качества демократической интеллигенции: любовь к труду, истине, добру и красоте, преданность делу просвещения и освобождения народа.