Информация и ее аксиологический смысл
Сегодня мы подошли к моменту,
когда движущая сила развития перемещается
из энергетической сферы в сферу информации.
Р. Пассе
а) современные представления об информации
Наряду с рассмотренными ценностями, относящимися к онтологическому уровню, невозможно не обратиться к изучению ценности информации, как субстанциональной способности бытия к сохранению и передаче (во времени и посредством развития) главного содержания процессов существования и взаимодействия.
В данном контексте имеется в виду наиболее широкий смысл этого понятия, имеющий своим субъектом не только природный или искусственный интеллект, но и другие феномены, обладающие способностью к накоплению, передаче и сообщению качественных признаков[223]. Современный уровень развития естествознания позволяет сделать вывод о том, что информационная форма организации распространяется не только на человека, но и на все живые системы, притом, что своего наивысшего развития информационные связи достигают уже в «человеко-машинных» системах. Основными признаками жизни (деятельности биополимеров, белков, ДНК и РНК) выступают, как известно, самовоспроизведение, самообновление белковых тел, в основе которого лежит удвоение молекулы ДНК с передачей рождающейся клетке генетической информации. В процессе развития происходит своеобразное «снятие» информации и затем ее дальнейшая передача. Понимание информации как функции органических, общественных, кибернетических систем характерно для сторонников так называемого «функционального» подхода (В.В. Вержбицкий, И.И. Гришкин, Д.И. Дубровский, А.М. Коршунов, Г.И. Царе- городцев, Н.Н. Моисеев и др.)В то же время ряд исследователей приходит к выводам о том, что способность к передаче информации на примитивном уровне присуща и неорганическим формам материи (Б.В. Алхибинский. Л.Б. Баженов, К.Е. Морозов, Л.А.
Петрушенко, А.Д. Урсул, Л.Ф. Абдеев, М. Эйген, В.И. Кре- мянский, А.И. Берг, В.М. Глушков, Юзвишин И.И. и др.). Так В.И. Кре- мянский отмечает, что в процессе эволюции происходит возрастание роли информации при переходе от примитивных форм неорганической природы к развитым структурам живой природы и общества, где информационные структуры играют роль системных регуляторов самого процесса разви- тия[224]. Таким образом, если представители функционального подхода связывают феномен информации лишь с деятельностью саморазвивающихся систем, сторонники «атрибутивного» подхода квалифицируют ее как свойство всех материальных объектов, их неотъемлемый атрибут[225]. Аргументы второго из подходов в данном случае представляются более убедительными и в целом соответствуют духу нашего исследования.Определение сущности информации сегодня еще далеко от единства и окончательных формулировок. Так, Н. Винер пишет, что «информация - это обозначение содержания, полученного из внешнего мира в процессе нашего приспособления к нему»[226]. В свою очередь В.А. Звягинцев отмечает, что «информация - это знания минус человек»[227]. К. Шеннон определяет информацию как коммуникацию и связь, в процессе которой устраняется энтропия, А.М. Яглом - как «вероятность выбора»[228], А.Д. Урсул - отраженное своеобразие. Современные ученые все более склоны относить понятия информации и энтропии к развитию живой и неживой природы в целом, подчеркивая при этом их противоположные тенденции. Сам феномен жизни связывается именно с уменьшением энтропийных явлений (хаоса, беспорядка) и усилением способности к кодированию и передаче информации: «Жизнь - это высокоустойчивое состояние вещества, - пишет А.А. Ляпунов, - использующее для выработки сохраняющих реакций информацию, кодируемую состояниями отдельных молекул»[229]. Л.Ф. Абдеев полагает, что «жизнь возникла как скачок в развитии материи - скачок, в котором «сошлись» вместе продукты длительной химической эволюции, потоки энергии и потоки информации, что привело к качественно новым взаимодействиям между ними»[230].
Информационное понимание взаимосвязей мира преодолевает ограниченность предыдущих концепций истолкования развития материи и бытия, в том числе и диалектического материализма. Л.Р. Грэхем, например, отмечает, «если будет доказано, что связь между негоэнтропией и информацией - это больше, чем функциональное сходство или, более того, идентичность, то конструкция общей теории материи ... становится по меньшей мере возможной»[231]. Профессор И.И. Юзвишин в монографии «Информациология» дает наиболее полное определение информации и отводит ей роль первоосновы бытия: «Она является первоосновой мира, ибо в основе всего - информация. То, что мы ощущаем, слышим и видим, - все это конкретные формы, информационно-кодовые структуры и виды материализованной и дематериализованной информации, а наша жизнь является ее феноменом»[232]. Информация выступает здесь как «все существующие источники первопричин явлений и процес- сов»[233], как фундаментальная основа и свойство Вселенной, обуславливающее бытие в целом. Такая позиция представляет собой воплощение стремления к абсолютизации роли информации в бытии, которое было подготовлено рядом предыдущих исследований. Содержание эволюции природы, таким образом, современные исследователи связывают «целенаправленным накоплением информации» и увеличением ее использования, с проявлением и развитием форм информации как источника «всех энергий» и явлений мироздания, в том числе жизни и сознания.