е) духовная цель
Духовная цель - понятие, с помощью которого можно объединить совокупность смысло-значимых для субъекта ориентиров поведения, которым он отдает предпочтение в процессе духовного выбора.
Духовное развитие индивида оценивается, прежде всего, в зависимости от содержания выбранных им духовных приоритетов. Среди многообразия жизненных приоритетов можно выделить следующие группы:- ориентированные на внешний идеальный источник; ориентированные на внешний социальный источник; ориентированные на внешний материальный источник;
- ориентированные на внутренний эмоциональный источник; ориентированные на внутренний интеллектуальный источник; ориентированные на внутренний нравственный источник;
- ориентированные на покой; ориентированные на развитие; ориентированные на постоянство.
Некоторые из приоритетов, как видно, не относятся к духовным по своему характеру, но в этом нет неразрешимого противоречия. Духовная цель становится результатом духовного решения и выбора, даже в том случае, если она связана с удовлетворением физических потребностей и желаний, будучи целью и выражая определенное отношение, она не становится материальной.
В зависимости от ценностных систем конкретных эпох и цивилизаций уровень духовности личности связывается с выбором различных духовных целей. Поиск внутреннего источника совершенствования одними расценивается как свобода (персонализм), другими - как проявление эгоизма и гордыни (христианство, ислам). Ориентир на постоянное развитие для народов инновационного типа цивилизации выступает индивидуальной и общественной духовной целью, в то время как для традиционного типа - рассматривается как опасность и дисгармония. Единых критериев духовности человечество не выработало, что свидетельствует о необходимости учета ценностно-цивилизационного фактора при исследовании исторических процессов.
Главную особенность духовной цели можно сформулировать «как независимость от результата». Это означает, что для оценивания духовности значение имеет не столько реальное достижение субъектом выбранной цели, сколько само движение в ее направлении. Размышления о нетожде- ственности духовных и физических устремлений представлены в работе С. Франка «Смысл жизни», в которой отмечается, что в идеальном бытие ключевым является не обладание объектом, а стремление к нему165. Искание смысла жизни, полагает Франк, в какой-то степени уже означает ее наполнение смыслом, в то время как мысли о золотых талерах в кармане ни сколько не прибавляют их в реальности. Конечно, мысли о любви и счастье еще не означают их приближения, и здесь, по нашему мнению, важен не сам момент размышления, сколько соотнесение объектов с духовными ценностными ориентирами. Служение ценности, следование в ее направлении или поиск ее наиболее полного выражения означает ее духовное освоение. Освоение не тождественно обретению и обладанию. Освоение есть внесение внешнего в свою сущность, создание из чуждого своего, но не как при-своения, а как о-своения. О-своение означает деятельность в едином направлении для субъекта и объекта, ради которой субъект частично включает в себя объект, делая его своим. Объект, наделяемый ценностью, в этом смысле становится своим, так как он получает субъективную интерпретацию, с одной стороны, и включается в состав индивидуально значимой реальности, с другой.