Возможности решения экологических проблем
Духовно-нравственная сфера неравномерно окутывает различные регионы, страны, континенты. Это зависит от уровня цивилизации, сложившихся культурных традиций, ценностей, приоритетов. Россия всегда была генератором идей и источником жертвенности. Именно в российской культуре заложен мощный потенциал подлинной общечеловечности.
В традиционную почву российской действительности неоднократно властными структурами сверху насильственно внедрялся западный опыт. Это выглядело как трансплантация, как искусственный орган, внедряемый в чужую культуру. Сталкиваясь с противоречащими его укладу традициями, он трансформировал их.
В частности, так было после петровских и более поздних реформ, когда «прорубалось окно» в Европу, и все, что трансплантировалось и затем усваивалось, возвращалось в Европу в виде новых достижений. Однако Россия в силу особой традиционной социальности и неповторимой национальной самобытности, после многократных трансплантаций так и не стала Европой, она оставалась гибридом, который по выражению Плеханова «имел европейскую голову на азиатском туловище». Причем эта и без того немногочисленная, но более духовно-нравственная цивилизованная европейская голова время от времени, во время социальных бурь, волнений отсекалась в первоочередном плане.
Речь идет о новом планетарном сообществе и новой стратегии взаимодействия человека с природой, а главное, чтобы при новом
типе цивилизованного развития у всего человечества доминировала не экономическая, а духовно-нравственная шкала ценностей.
Для того чтобы избавиться от грязных технологий, человечеству, кроме познания, следует прежде всего добиться соблюдения высоких морально-этических принципов в межчеловеческих отношениях, так как первым деградирует человек, а затем природа.
Существует четкая зависимость между познанием и биологическими корнями человечества. Если так, то механизм эволюции действителен не только на биологическом уровне организации материи, но и на более высоких уровнях.Согласно современным эколого-генетическим данным показатели биологической эволюции имеют наивысшие значения при свободном течении природных процессов в экосистемах. Антропогенные нарушения уменьшают их. Вероятно, оценочные показатели прогресса науки также будут наивысшими при свободном их развитии.
Для формирования ноосферы базисной предпосылкой должен быть прогресс науки и культуры, приумножение людей, обладающих даром интуиции, большим багажом знаний и высокими духовно-нравственными качествами. Без этого не будет прогресса и истинного в ноосферу перехода.
Ни одна даже самая могущественная страна в мире не может браться за решение крупных экологических проблем. Без международного сотрудничества невозможно изучить Мировой океан, атмосферу, космическое пространство, реки, пустыни, экологию и т. д. Границы не остановили радиоактивные осадки Чернобыля, выбросы нефти в Персидском заливе, высокую концентрацию пестицидов и многих других дефолиантов в Приаралье. Между тем большинство научных дисциплин существуют обособленно и даже соперничают в поисках источников финансирования. Специалисты замыкаются в своей собственной оболочке, разные отделы в министерствах настолько разъединены, что о взаимодействии не может быть и речи. В результате заключаются соглашения, явно недостаточные для эффективной работы. В этих условиях вместо комплексного подхода к решению большой проблемы и предотвращения экологического кризиса решаются неотложные частные задачи: временно «залатываются дыры».
Главная опасность состоит не только в деградации природы, но и в непреодолимости дисгармонии биологических и социальных ритмов жизни человека. В ходе социальной эволюции
организм человека все более утрачивает свою биологическую самостоятельность и обособленность, включаясь целиком в социальную форму движения.
Антуан де Сент-Экзюпери писал: «Современный человек по сравнению с пещерным не представляет собой биологического прогресса. Воспитание имеет приоритет над образованием».
Прежде чем думать о мерах по улучшению благосостояния людей, следует вначале отвести их от пропасти экологической катастрофы.
Без высокой профессиональной подготовки и нравственной перестройки общества нельзя перейти к четвертому этапу обще-ственного развития — к космосфере.
Чтобы выжить, надо опираться на биологические возможности организма и переосмыслить весь духовный и социальный опыт с точки зрения его экологической состоятельности.
Процессы, происходящие в последние годы на нашей планете по вине человека, скорее говорят об экологическом саморазрушении.
Где же выход? Выход для человека всегда в том, чтобы продолжить путь.
Это право каждого человека.В современном мире снижение духовно-нравственного уровня значительной части населения Земли, расточительный стиль жизни, чрезмерное потребление и хищническое отношение к ресурсам природы огромным грузом ложатся на окружающую среду.
Любая стратегия по изменению ситуации и переходу к устойчивому развитию будет мало эффективной, если она изначально не предусматривает духовно-нравственное совершенствование самого человека, создавшего нынешний кризис.
Стратегии рационального развития должны предусмотреть решение комплекса проблем роста населения, здоровья экологических систем, технологий и доступа к ресурсам, а также изменение структур потребления.
В этой связи представляется необходимым постоянно соотносить практические действия с более широким пониманием сущности экологических проблем, которое бы отражало единство мироздания, целостность живой и неживой природы. Однако та-кой взгляд должен базироваться не только и не столько уже на мировоззренческом уровне, сколько на теоретическом и более того проективном уровнях.
Современные экологические проблемы общества и технология природопользования являются отражением прежде всего экономических отношений, в основе которых лежат неограниченные ничем формы потребления. Следует отметить, что существующий приоритет экономических целей над экологическими формирует, как показывает практика, технократический крен в оценке производственной деятельности. Причем ресурсные и материальные критерии, на которых эта оценка основана, к сожалению, не учитывают в достаточной мере всю полноту экологического фактора. В этой связи с особой остротой встает вопрос экологического обоснования развития производитель ных сил в новой парадигме экономики, рассматриваемой как инструмент упорядочения взаи-моотношений человека и природы (И.К. Быстряков, 1998) .
С точки зрения специфики существа исследований в данной области знаний представляется возможным выделить пять основных направлений: экономическое, экологическое, социологическое, географическое и территориально-планировочное.
Кроме того, в каждом из направлений просматривается, по крайней мере, три типа поисковых путей: теоретико-методологический, методический и проективный (конструктивный) . Следует отметить, что адекватное информационное поле, обеспечивающее истинно комплексный и целостный взгляд на конкретный объект исследования, формируется именно на пересечении встречно-направленных поисковых путей. В таком случае становится очевидным, что эколого-ориентированное развитие производительных сил может быть осуществлено только в рамках экологизации всех факторов, определяющих их функциональные параметры.К настоящему времени сложились достаточно веские предпосылки к решению сложной экологической задачи.
Так, в результате экономических исследований сформировалось концептуальное видение эколого-ориентированного развития производительных сил, определены общие черты путей выхода из кризисного состояния, а также разработаны методологические подходы в оценке значимости происходящих изменений в состоянии окружающей среды.
Экологическое направление исследований в данном случае представлено с точки зрения оценки негативных последствий в результате реструктуризации условий функционирования Живого. При этом затрагиваются и проблемы экологии человека в его биологической ипостаси, и проблемы экологии среды его обитания.