Сатир начинала как психотерапевт именно с работы на уровне «я». Она помогала своим пациентам стать сильнее, прийти в согласие с собой и выработать адекватную самооценку (рис. 2.4).
Психотерапия включает выявление внутреннего человеческого потенциала, но для этого прежде всего необходимо
Рис. 2.3. Возможные способы психотерапевтического вмешательства
установить тесный контакт и предельно доверительные отношения с пациентом. В книге «Как строить себя и свою семью» Сатир делится своими соображениями на этот счет:
«Свою психотерапевтическую практику я начала более 35 лет назад. А так как я была женщиной и мои тренинги не носили серьезного медицинского характера, ко мне стекались всевозможные “отказники”, настоящие душевные калеки, алкоголики, психопаты, словом, те, на кого остальные психотерапевты махнули рукой. Но в процессе тренингов многие из них преображались до неузнаваемости. Мысленно возвращаясь в то далекое время, я думаю, что происходило это от того, что я старалась общаться с ними с той искренностью, на которую только была способна, с каждым днем привязываясь к ним все больше. Я никогда не задавалась вопросом, насколько они пси-хически полноценны; единственное, чего я хотела, это достучаться до их сердца. Это было самым главным для
Рис. 2.4. Психотерапевтическая работа с «я»
Рис. 2.5. Естественные желания людей
меня. Моя сила была в личной искренности, которую я подкрепляла психотерапевтическим методом “моделирования ситуации”.
Мне казалось, будто я пробиралась в самую суть, сердцевину каждого человека, где мне открывалась драгоценная сияющая душа, томящаяся в черной башне запретов и отверженности. Я делала все возможное, чтобы человек увидел эти скрытые от глаз сокровища, и тогда мы вместе с ним превращали черную башню в прозрачную светлую ткань и растворяли ворота вновь открытым возможностям. Я уверена, для того чтобы начать серьезные внутренние изменения, сперва нужно разглядеть суть человека и установить с ним доверительные отношения. После этого нам будет уже гораздо легче высвободить его внутреннюю энергию, которая поможет ему обрести психическое здоровье» (р. 340-341).
Надежда — вот вторая мощная сила, на которую опиралась Сатир, стремясь внести изменения. Она обычно начинала свои тренинги с вопроса к своим подопечным: надеются ли они обрести счастье, поскольку знала, что именно в надежде черпаем мы свои силы. Сатир также старалась активизировать способность людей дышать, полагая, что дыхание — важный человеческий ресурс. По ее мнению, с помощью дыхания мы можем получить доступ к нашим чувствам и основным нервным центрам. Она считала важным пробудить и такие внутренние ресурсы, как способность идти на риск, быть бесстрашным, мудрым, уметь сделать выбор и выразить себя.
Сатир помогала людям достичь самовыражения, разделяя вместе с ними их чувства, ожидания и затаенные желания:
«Потребность любить себя, других и быть любимым — первоочередная для человека. От того, насколько эта потребность была удовлетворена или не удовлетворена в детстве, зависит дальнейшее развитие эмоциональной сферы человека. В период детства и юности существует настолько сильное искушение поиграть с собственным “я”, примеряя разные маски, что можно запросто запутаться в них и отстать в развитии» (Satir et al., 1991, p. 151).
Кроме потребности любить и быть любимым, Сатир выделяла и другие, с которыми также проводила психотерапевти-ческую работу (рис. 2.5). Она ни на минуту не сомневалась в важности этих основных потребностей. Сатир излечивала своим внимательным отношением к потребностям пациентов, внимательно слушая каждого и пытаясь его понять.