Положение 6: Процесс изменений
Процесс изменений для всех одинаков и включает несколько стадий.
Годами наблюдая за тем, как меняются ее пациенты, Сатир пришла к выводу, что процесс изменений подразделяет-' ся на несколько стадий.
Первую стадию она определила как «статус кво»: человек осознает необходимость перемен, но позиция «пусть остается все как есть, потому что так привычней» побеждает стремление к переменам.Сатир полагала, что вторая стадия наступает, когда некий «чужеродный элемент» извне попадает внутрь системы и нарушает ее баланс. Таким элементом может быть новый член семьи, смерть, тюремное заключение, развод, уход одного или нескольких членов из семьи или даже классный руководитель, который сообщает родителям о безобразном поведении их ребенка. С приходом чужеродного элемента наступает третья стадия, названная Сатир «хаос», потому что
Рис. 2.9. Позы обороны по Сатир
для людей и вправду наступает настоящий хаос, они чувствуют, как почва уходит из под ног, они растерянны, напуганы и не знают, что им делать. Но, как утверждала Сатир, именно на этой стадии появляется возможность сделать что-то по- новому и хоть сколько-нибудь изменить систему.
Сатир определяет четвертую стадию как «новые возможности», потому что для людей наступает время, когда они, освободившись от груза прошлого, открыты для новых стилей мышления и поведения. Последнюю стадию Сатир называет «практика», место для отработки «новых возможностей» с целью их закрепления. На рис. 2.10 показано, как примерно выглядит процесс изменений.
Сатир считала важным и нужным использование стадий, составляющих процесс изменения, для повышения личностной самооценки и конгруэнтности.
Высокая самооценка видна по уровню энергии в человеке, его выражению лица, позе, которую он принимает, его настроению, осанке и поведению.Бранден(Branden, 1994) дал достаточно подробное описание человека, чья самооценка находится на высоком уровне, начав с его внешности: «глаза живые, яркие, “с огоньком”, лицо спокойное, естественного оттенка, со здоровой, ровной кожей (исключая, естественно, случаи кожных заболеваний);
подбородок держится прямо и естественно, нижняя челюсть не напряжена» (р. 44). Продолжая это описание, Бранден упоминал, что высокая самооценка выражается в способности принять себя, т. е. с легкостью говорить не только о своих успехах, но и промахах, уметь выражать и откликаться на искренние, нежные чувства и благодарность. Кроме того, высокая самооценка выражается в открытости человека новым идеям и проектам, в его способности подмечать смешные эпизоды нашей жизни, в способности сознаваться себе самому, что ты напуган и растерян, и умении справляться с подобны-
Рис. 2.10. Процесс изменений
ми эмоциями, а также в умении «сохранять спокойствие и достоинство даже в условиях стресса» (р. 44).
Рис. 2.11. Процесс трансформации «я»
Рождение. Зажатость «я». Освобождение «я» Восстановленное «я». Целостность Доступ к ресурсам Свободное использование
и свобода «я». заблокирован. внутренних ресурсов.
Свободный доступ Косность. Струящаяся энергия,
к внутренним Упадок сил Продуктивность,
ресурсам. Творчество.
Гибкость Гибкость
Серьезные изменения ведут к повышению конгруэнтности. В начале своей психотерапевтической деятельности Сатир определяла конгруэнтность как способность быть в согласии с собственными чувствами, принимать их, понимать и управлять ими. Однако, по мере того как ее познание вопроса углублялось, она добавляла к этому определению такие важные моменты, как целостность, внутренняя твердость, гармония с собой и, наконец, связь с «всепроникающей жизненной силой, которая творит, поддерживает и дает рост человеку и всему живому на Земле» (Satir et al., 1991, p. 68- 69). Наглядно процесс трансформации можно изобразить так, как это сделано на рис. 2.11.