Экология языка и речи
теснейшим образом связана с экологией духовной культуры, экологией культурно-исторических традиций. В процессе консолидации нации определенная общность культурно-исторических традиций, принадлежность к определенному культурному ареалу играет не меньшую роль, чем общность языка.
Культурно-исторический ареал объединяет народы и их языки на основе общности истоков духовной культуры, проявляющейся в определенной совокупности текстов, отражающих основное содержание интегрирующей части духовной культуры.Культурно-исторический ареал - мощнейший фактор сохранения, умножения, передачи интегрирующего содержания духовной культуры при помощи специальных институций (школа, религия, литература, наука и т.д.). Культурно-исторические ареалы сформировались в раннем средневековье в связи с формированием мировых религий: христианство и ислам, индуизм и буддизм. Европейско-христианский культурно-исторический ареал рано распался на два подареала с эпицентрами в Риме и Константинополе. В связи с крещением Руси (988 г.) болгарские монахи принесли книжно-славянский (церковнославянский) язык, содержавшийся в текстах, переведенных с греческого на славянский язык свв. равноапостольными Кириллом и Мефодием, их учениками и последователями.