§ 9. ЯЗЫК И СОЗНАНИЕ
Классики марксизма-ленинизма неоднократно подчеркивали неразрывную связь языка с сознанием: «Язык есть непосредственная действительность мысли» (М а р к с К., Э н г е л ь с Ф. Соч.
— 2-е изд.— Т. 3.— С. 448); «...язык есть практическое... сознание...» (Там же.— С. 29). Признание единства языками сознания — одно из основных положений в материалистической концепции языка. При этом язык и сознание не существуют отдельно, обособленно друг от друга: язык есть не только средство выражения мысли, но и форма ее существования. Правда, не единственная: мысль может воплощаться не только в слове, но и в различных образных представлениях; такие виды несловесного искусства, как живопись, скульптура, музыка, являются формами выражения чувства и мысли человека. Однако язык отличается от них тем, что он не только выражает мысль, но и формирует ее.В последнее время ученые говорят о возможности внеязыково- го, или доязыкового, мышления, т. е. такого мышления, которое не воплощается в слове. В самом деле, когда мы говорим о неожиданной догадке, проблеске мысли, озарении, то что это, как не различные виды деятельности человеческого мозга? Но далеко не всегда они облекаются в языковую плоть, а по большей части имеют какую-то иную форму: еще неясных образов, схем и т. п. Однако целенаправленная работа нашего сознания воплощается в" слове. Конечно, структура мысли и структура ее словесного выражения, как правило, не совпадают: мысль первоначально существует как бы в свернутом виде. Вот что писал об этом выдающийся советский психолог Л. С. Выготский: «Течение и движение мысли не совпадают прямо и непосредственно с развертыванием речи. Единицы мысли и единицы речи не совпадают. Один и другой процессы обнаруживают единство, но не тождество. Они связаны друг с другом сложными переходами, сложными превращениями» (В ы- готский Л. С. Мышление и речь.— М., 1934.— С. 311—312).