ВВЕДЕНИЕ

Концептология, оформившаяся в научно-исследовательском «рус­ле» когнитивистики и лингвокультурологии не претендует на роль ка­кой-то новой методологии.

Когда востребуется новая языковая идеология, то есть новые мето­ды и технологии? Обычно отвечают так.

Но есть еще один вариант ответа: когда этого требует самовоспро­изводящийся текст, в котором соединяются авторское и имманентное начала, направленные на постижение сути вещей, вечно ускользающей и неуловимой. Анализируемый нами концепт «судьба», занимающий ме­сто в пространстве русской речевой коммуникации, относится именно к таким феноменам знания, получая адекватное языковое оформление.

В русской языковой картине мира вполне достаточно и логико-семантических, и лингвокультурных, и, соответственно, собственно язы­ковых оснований для выделения рассматриваемого в работе концепта. В пользу этого свидетельствует и история русского языка, и современный русский словарь, и текстовые факты (в частности, исследуемый нами по­этический текст). В русском языке как тексте концепт «судьба» генети­чески образует мощное семантико-экспрессивное «силовое поле», бук­вально пронизывающее и устное народное творчество, и идиостилевые системы многих художников русского слова и авторов, работавших в иных, чем художественная литература, сферах.

Введение в научно-исследовательский обиход базового концепта «судьба» и лингвистическая интерпретация его реализации в идиостиле Ф. Сологуба требует опоры как на данные современных этимологиче­ских, исторических и толковых словарей ХХ века, так и на факты его речевой репрезентации. Думается, что за прошедшие со времен Ф. Соло­губа сто лет семантико-экспрессивное поле данного концепта не изме­нилось. Напротив, в нем могли добавиться новые оттенки, возникли но­вые микрополя, связанные с поистине судьбоносной историей современ­ной России.

В современном русском языкознании отсутствует системное опи­сание данного концепта, тем более рассматриваемое на уровне лириче­ского текста выдающегося мастера русского слова поэта Серебряного века Ф.К. Сологуба (Тетерникова). Это и определяет актуальность дис­сертационного исследования.

Теоретическую основу исследования составляют следующие данные:

1) Исследования в области мифологии, фольклористики, этнолин­гвистики и истории славянской культуры, имеющие отношение к мифо-поэтической основе изучаемого концепта.

2) Лексикографические источники описания мифопоэтических, семиосимволических и стилистических особенностей рассматриваемого концепта и его реализаций.

3) Работы в области идиостилевых систем и, в частности, идиости-ля Ф. Сологуба как органической части истории русского литературного языка периода конца XIX начала ХХ века.

4) Лингвистические труды в следующих областях:

а) теория языковой личности;

б) теория семантической изотопии;

в) теория синтаксической номинации;

г) лингвокультурология и когнитивное языкознание.

Рабочая гипотеза, которую мы выдвигаем в процессе изучения текстового материала (исследованы все стихотворные тексты, включен­ные в наиболее полное академическое - издание стихотворений Ф.К. Со­логуба), такова: речевая репрезентация мифа, лежащего в основе кон­цепта «судьба», представляет собой номинационно-синтаксическое поле, объединяющее речевые номинации различных структурно-семантических типов на базе семантической изотопии как основы деми­фологизации концептной сущности.

Целью диссертационной работы является исследование механизма демифологизации концепта «судьба» и его речевой репрезентации в по­этическом идиостиле Ф. К. Сологуба. Для достижения поставленной цели потребовалось решение целого комплекса научно-исследовательских задач, как - то:

1) определить статус концепта «судьба» и его место в концепто-сфере русского языка;

2) выявить мифологическую основу рассматриваемого концепта и определить ее специфику в ракурсе рассматриваемой идиостилевой сис­темы репрезентаций;

3) установить механизм демифологизации мифологического «на­чала» в концепте «судьба» на основе теории семантической изотопии;

4) описать и систематизировать основные способы и средства вы­ражения семантической изотопии концепта «судьба» в поэтическом тек­сте Ф.

5) обобщить результаты систематизации в виде номинационно-синтаксического поля изотопии концепта «судьба» в поэтическом тексте Ф. Сологуба;

6) внести коррективы в существующую характеристику идиости-левой манеры Ф. Сологуба с учетом рассмотренной в работе мифологи­ческой трансформации концепта «судьба». И др.

Достижение цели и решение поставленных научно-иссле­довательских задач потребовало от нас применения целого ряда мето­дов. Помимо традиционных - наблюдение, описание, сопоставление, систематизация, обобщение, мы опирались на методы семного анализа, анализа по непосредственно составляющим, использовали методики комплексного анализа, разработанные в теориях семантической изото­пии, синтаксической номинации, полевой структурации и систематиза­ции языкового материала. Опирались мы и на методику когнитивного, лингвокультурологического анализа, а также на принципы и приемы ис­следования идиостиля автора с позиции теории языковой личности.

Объект исследования - поэтический текст Ф. Сологуба как носи­тель определенной мифопоэтической идеологии.

Предметом исследования в работе, соответственно, является се­мантическая изотопия концепта «судьба» и система ее текстовой реали­зации в поэтическом идиостиле Ф. Сологуба.

Материал исследования - поэтические тексты Ф. Сологуба, вклю­чающие производные семантической изотопии концепта «судьба» (ис­следованы более 750 стихотворных текстов).

Степень научной новизны: в работе впервые рассматривается процесс демифологизации и семиосимволизации речевых реализаций концепта «судьба» и его семантической изотопии в поэтическом тексте Ф. Сологуба с позиции теории синтаксической номинации. Предпринята попытка доказать, что текст русского поэта символиста является худо­жественным пространством, в котором осуществляется демифологиза­ция фольклорно-песенного начала, характерного для одного из базовых концептов русской языковой картины мира (концепт «судьба»).

Отсюда вытекает теоретическая значимость работы, заключаю­щаяся в попытке определения движения мифологии в диахроническом и синхроническом планах, связанных с демифологизацией базового кон­цепта и реноминаций мифологического основания в русском языке на основе применения современных методов исследования (метаисследова-ния поэтического идиостиля (концептология, теория семантической изо­топии и теория синтаксической номинации). Тем самым вносится опре­деленный теоретический вклад в методологию исследования концепто-сферы как русского языка в целом, так и его отдельных стилевых про­странств.

Практическую ценность диссертации мы видим в возможности использования ее материалов и выводов как в теоретических курсах се­мантики русского языка, филологического анализа текста, истории рус­ского литературного языка, истории русской литературы начала ХХ ве­ка, а также спецкурсов по истории лингвистических учений, концепто-логии, синтаксической номинации и др.

Положения диссертации, выносимые на защиту:

1) Мифологема, лежащая в основе концепта «судьба» в русской языковой картине мира, базируется на устном народном творчестве (представления как языческого, так и христианского начала) и индиви­дуально-художественном мировосприятии отдельного автора.

2) Демифологизация, лежащая в основе трансформации мифологе­мы в семантическом пространстве концепта «судьба», может быть ос­мыслена, структурирована, систематизирована на основе теорий семан­тической изотопии, синтаксической номинации и идиостилевой языко­вой картины мира.

3) Исследование концепта «судьба» позволяет охарактеризовать специфику метатекстового кода Ф.

4) Концепт «судьба» в идиостилевой интерпретации Ф. Сологуба носит амбивалентный характер: с одной стороны, он определяется об­щечеловеческим культурным фоном, а с другой - выступает индивиду­альным семиосимволом, имеющим сложную полевую структуру.

5) В русской языковой картине мира, в частности - в картине мира поэзии русского символизма и, соответственно, идиостиля Ф. Сологуба, концепт «судьба» выступает одновременно в диахроническом и синхро­ническом состоянии, что определяет постоянное оживление его мифоло­гической базы в каждом конкретном акте номинационно-синтак­сического употребления.

6) Мифопоэтическая основа семантической изотопии и, соответ­ственно, номинационно-синтаксического поля концепта «судьба» (в ос­новном это русские народные лирические песни) обусловливает воз­можность семиосимволизации его демифологизированных концептных реализаций в поэтическом тексте.

7) Реноминация мифологической символики в поэтическом дис­курсе поэзии Ф. Сологуба определяет проявления качественно особого семиосимволического приращения к семантике речевых манифестаций концепта и создает предпосылки для продолжения «жизни» мифологи­ческой основы языка вообще и художественно-поэтического узуса (в том числе конкретных идиостилевых систем) - в частности.

Апробация работы: Материалы диссертационного исследования прошли апробацию в процессе проведения семинарских занятий по ис­тории русской литературы, чтения спецкурсов по лингвостилистике и идиостилю Ф.К. Сологуба. Автор выступил с докладами и сообщениями на научных конференциях: 1). Региональная межвузовская научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых. «Молодая наука - 2004» (Пятигорск, 2004); 2). Симпозиум VI IV Меж­дународного конгресса «Мир на Северном Кавказе через языки, образо­вание, культуру» 21-24 сентября 2004 года.- «Государственная языковая политика.

В структурно-композициональном отношении диссертация, по­мимо традиционных введения, заключения, библиографического списка (300 наименований на русском и иностранных языках), включает две ос­новные главы.

В первой главе исследуются мифопоэтические основания интер­претации концепта «судьба» в тексте, а во второй - способы реализации семантической изотопии рассматриваемого концепта в мифопоэтике Ф. Сологуба. Введение содержит общую характеристику работы в соот­ветствии с принятой паспортизацией диссертационных работ, а заклю­чение - основные итоги и перспективы дальнейшего исследования про­блематики.