Сектанты или еретики?

От собственных имен лиц, живших в разные эпохи и в разных государствах, образованы названия некоторых больших и малых религии. Самыми распространенными в настоящее время религиями являются: буддизм (основатель Сиддхартха Гаутама, прозванный Буддой), магометанство, илн ислам (основатель Мухаммед), и христианство (основатель Иисус Христос).

Возникло христианство в начале I в. н. э. в Палестине, которая была тогда провинцией Римской империи. Основателем христианской религии является Иисус Христос (от греч. chistos — помазанник, мессия). Родился в Вифлееме (Галлилея) от девы Марии, был крещен Иоанном Крестителем, проповедовал в Палестине, творнл чудеса, а в годы правления прокуратора Иудеи Понтия Пилата был распят на кресте за то, что объявил себя божьим сыном, и воскрес — вознесся на небо к своему отцу. Однако никто этого не видел.

Ученики Христа стали успешно проповедовать его учение. Так возникло христианство, которое в процессе своего развития разделилось на три потока: католицизм, протестантизм и православие.

Православие возникло после разделения в 395 г. Римской империи на Западную и Восточную (Византию). В Западной Римской империи стала господствовать католическая церковь, а в Византин — греко- православная.

Киевский князь Владимир Святославич сам принял христианство (в греко-православной форме), а в 988 г. обратил в христианство и население Киевской Руси. Первые века русская православная церковь подчинялась константинопольскому (Византия) патриарху и только в 1448 г. была объявлена самостоятельной (автокефальной).

В 1998 г. русская православная церковь отметила 550-летие своей самостоятельности. За эти годы произошло много больших и малых событий в жизни как католической, так и православной церкви. На Западе появились протестанты, лютеране, пуритане, меннониты, мормоны и другие ответвления от католицизма.

Что касается православия на Руси, то и здесь не все было гладко. Основу православия составляет «символ веры». В нем говорится, что Бог выступает в трех лицах: Бог Отец (творец видимого и невидимого мира), Бог Сын (Иисус Христос) и Бог Дух Святой, исходящий только от Бога Отца. Триединый Бог недоступен для человеческого Разума.

Основным назначением православного культа является распространение и поддержание религиозности. Православные церкви уделя- Ют большое внимание внутреннему оформлению храмов, проведению °°гоелужений, в которых важное место занимает молитва. Православ- ные священнослужители требуют от верующих обязательного посещения храма, ношения нательных крестиков, исполнения всех семи таинств: крещения, причащения, миропомазания, покаяния, брака, священства, елеосвящения.

В любой религии всегда находились люди, несогласные с теми или иными догматами церкви. Они собирали вокруг себя единомышленников, выдвигали новые положения й отделялись от церкви-матери. Их учения назывались ересью (греч. hairesis — особое вероучение).

В середине XIV в. в Новгороде и Пскове было выступление стригольников. Они отрицали таинства и церковную иерархию. В XV в. распространилась ересь иконоборцев («жидовствующих»), которые отвергали догмат триединства Бога и священность икон, отвергали монашество и аскетизм. Церковь боролась и с ересью стригольников (они были названы так потому, что основатель этой секты Карп велел у своих последователей выстригать на макушке часть волос), и с ересью «жидовствующих» (названы так потому, что их обвиняли в приверженности иудаизму).

В 1653-1656 гг. патриарх Никон (в миру Минов Никита) провел в России церковные реформы (внес исправления в церковные книги, изменил некоторые церковные обряды), вызвавшие раскол среди верующих, часть которых, не признав реформы Никона, отделилась от русской православной церкви. Эта часть верующих получила название старообрядцев (староверов). Они не были едины и состояли из нескольких течений (поповцев, беспоповцев, беглопоповцев и др.).

Последователей официальной православной религии в России старообрядцы называли никонианами.

Из среды старообрядцев-беспоповцев в конце XVII в. в Карелии выделились поморы, они же даниловцы. Основателями секты были Данила Викулин и братья Денисовы. Впоследствии, в начале XVIII в., даниловцы разделились иа федосеевцев и филипповцев.

Основателем секты федосеевцев был Феодосий Васильев. Он проповедовал непримиримость к государству и официальной православной церкви, строгий аскетизм и безбрачие. Позже часть федосеевцев (новожены) признали необходимость брака.

Во главе филипповцев стал основатель секты беглый стрелец Фо- тий, принявший имя Филиппа. Из-за репрессий со стороны правительства филинповцм стали применять самосожжение как средство «соблюдения веры». Из них выделилась секта под названием ааронов- щина, признававшая брак и отвергавшая крайний аскетизм. Основателем секты был Андрей (Аарон) Жуков.

Пашковцы — одно из названий секты евангельских христиан в России* Возникла в 1784 г. Названа была но имени ее основателя полковника гвардии В. А. Пашкова. Она не признавала икон, святых таинств и церковной иерархии.

На Урале в 40-х гг. XIX в. штабс-капитан Н. С. Ильин создал секту пеговнстского направления. Вероучение секты изложено в сочинении самого Ильина «Сионская весть» и представляет собой смесь иудаизма и христианства. Ильин отвергает Библию и признает лишь «Откровение Иоанна». Высшим существом он считает Бога Отца Иегову, а не Святую Троицу. Каждый иеговист (в том числе и илышец) может стать святым, человекобогом подобно Христу, если будет выполнять требования секты.

В мире, считают ильинцы, происходит борьба между Иеговой и его непокорным сыном — Люцифером (попросту сатаной, который был когда-то ангелом, но позже Бог изгнал его из рая). В решающей битве против сил сатаны Христос возглавит 144 тыс. иеговистов и уничтожит силы сатаны, после чего наступит тысячелетнее царство иеговистов.

Ильинцы не признают священную иерархию, таинства и обряды, иконы, крест, мощи. Богослужение состоит из чтения религиозной литературы и пения гимнов на мотивы народных песен. В настоящее время отдельные группы ильинцев сохранились в Украине, в Казахстане и в некоторых областях России.

Во многих странах Европы в XVI-XVII вв. возникло движение, направленное против католической церкви и получившее название Реформации.

Реформация положила начало новой разновидности христианства — протестантизму. Одним из протестантских течений XVI в. является секта меннонитов. Свое название она получила от имени основателя секты голландского священника Менио Симонса.

Меннониты появились в Германии, США, Канаде, Нидерландах, а в конце XVIII в. и в России. Они проповедовали покорность, смирение, непротивление злу, всепрощение, они верят во «второе пришествие Христа». В России существует два небольших по численности "течения: церковные меннониты (они крестят, окропляя) и братские Меннониты (они крестят в естественном водоеме).

Христианская секта под названием «Общество свидетелей Иеговы» была основана в 1872 г. в США Ч. Расселом. Иеговисты признают единым богом Иегову (это искаженная форма имени бога в иудаизме: 'їхнє, Ягве, Иегова), отвергают основные христианские догматы, отрицают бессмертие души, веру в рай и ад. Они считают себя избранными Иеговой, его «свидетелями», а земной мир — царством сатаны. В битве между ним и Иеговой погибнет человечество, за исключением самих иеговистов в количестве 144 тыс. человек. Предстоящую войну между Христом и сатаной они назвали Армагеддоном. В этой войне победит Христос и установится его царство.

Иеговистов насчитывается более 2 млн человек. В основном это граждане США, Англии и Канады. Были они в Украине и в Белоруссии. Теперь деятельность иеговистов там запрещена.

В 90-х гг. XX столетия протоиерей Андреевского собора в Кронштадте И. И. Сергеев, получивший имя Иоанна Кронштадского, возглавил течение монархической ориентации в русской православной церкви, его почитатели создали ему ореол чудотворца н исцелителя и даже объявили «воплотившимся богом».

Суть новой веры состояла в проповеди приближения конца света и отказ от брака. Иоанпиты отказались признавать духовенство и посещать церкви. Они создали свои (домашние) церкви с иконами, крестами и другими атрибутами православного культа. После 1917 г. секта пришла в упадок.

Иеромонах православного Балтского монастыря Иннокентий в 1908 г. объявил себя живым воплощением «святого духа» на земле и основал религиозную секту, которая была названа его именем. Он проповедовал близкий конец света, требовал от верующих подготовки к страшному суду (отказ от имущества, брака и семьи, от соблюдения норм морали).

В секте до недавнего времени был распространен культ самоубийства как лучшая форма служения богу. Учение иннокептъевцев широко распространилось в Молдавии и в Украине. В настоящее время там сохранилось несколько мелких групп сектантов.

На рубеже XVII-XVIII вв. в России среди оброчных крестьян возникла христианская секта, относящаяся к группе сект так называемых духовных христиан. Секта получила название хлысты (христовове- ры). Основал ее Данила Филиппович.

В конце XIX в. началось разложение хлыстовщины и появление новых сект. Одна из них получила название «Новый Израиль». Ее основал В. С. Лубков, а члены секты стали называться лубковцами.

В 1902 г. был провозглашен разрыв с официальной церковью (передача икон в церковь, отказ от крещения, венчания, развода обвенчанных), а в 1905 г. лубковцы высказались за создание царства божия на земле, отвергли авторитет Библии, провозгласили Христа «совершенным человеком», озаренным божественной премудростью. Созданные ими в 1922-1929 гг. сектантские коммуны распались. В настоящее время число приверженцев «Нового Израиля» незначительно.

В начале 20-х гг. XX в. в Петрограде образовал общину трезвенников некий Анисим Смирнов. Так возникла религиозная секта трезвенников, которые по имени своего руководителя, объявившего себя Христом, назывались анисимовцами.

Анисим Смирнов проповедовал отказ от алкоголя и табака.

Кроме аннснмовцев, были и другие группы трезвенников:

• чуриковцы (руководитель Чуриков);
• мироиовцы (руководитель Миронов);
• колосковцы (руководитель Колосков).

Трезвенники призывали к религиозно-нравственному самоусовершенствованию и избавлению от таких пороков, как пьянство, распущенность.

В 20-х гг. XX в. в западных областях Украины н Белоруссии распространилась секта, члены которой назывались по имени ее основателя богатого крестьянина Мурашко — мурашковцами.

Характерная черта мурашковцев — соблюдение изуверских обрядов, в частности обряда «снятия семи печатей» — надрезов на теле и причащения стекающей при этом кровью. Мурашковцы иначе назывались «христиане Сиона».

Основателем секты христиан евангельской веры является Иван Ефимович Воропаев. Его настоящее имя и фамилия Никита Петрович Черкасов. Он был родом из оренбургских казаков. Во время прохождения военной службы в Ташкенте в 1907 г. принял баптизм и попытался уйти из армии, за что был отдан иод суд. Однако сумел бежать.

В 1912 г. эмигрирует в США. Поскольку его многолетние пропове- л,| в баптистских общинах не имели успеха, он в 1919 г. переходит к пятидесятникам, входящим в «ассамблеи бога». В начале 1920 г. организует русский отдел этого объединения, а в августе 1921 г. Воронаев пробирается в Одессу, где и создает новую церковь, являющуюся до- ЯеРНей организацией американских пятидесятнических «Ассамблей °Га». В 1930 г. Воронаева арестовывают.

Основателями религиозных сект, как вы уже заметили, бывают мужчины. Объяснить это можно, пожалуй, тем, что кое-кто из мужчин честолюбив, кое-кто властолюбив и тщеславен. Им удается достичь своей цели. •

Что касается женщин, то они в силу разных причин редко занимают видное положение в религиозных общинах. И все же среди женщин нашлись такие, у которых были последователи. Расскажем о них подробнее.

Английская пророчица Джоанна Саузкотт предрекала близкое пришествие Христа, а себя рассматривала как «жену, облеченную в солнце» и «жену агнца», о которых говорится в Откровении Иоанна Богослова («И явилось на небе великое знамение — жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд», «Возрадуемся н возвеселимся п воздадим Ему славу; ибо наступил брак агнца, и жена его приготовила себя»).

Эта женщина, подверженная самовнушению, объявила в 1814 г., что она беременна от святого духа. Было ей тогда 64 года.

Предстоящее рождение сына Саузкотт рассматривала как пришествие Христа.

Не выдержав потрясения из-за того, что беременность оказалась мнимой, она в том же году скончалась. Но у нее появилось немало последователей — саузкоттитов, давших начало новым сектам («христианские израилиты», «Дом Давида» в США).

А вот именем Коненковой Пелагеи Васильевны (1897-1957) не названа ни одна секта, хотя она является основательницей секты евангельских христиан пятидссятников-сионистоь.

В 1914 г. она вступила в секту евангельских христиан. В 1919 г. приняла баптизм. Из-за голода в конце 1921 г. отправилась в Каменец- Подольскую губернию. По дороге познакомилась с воронаевцем из Одессы, который рассказал ей о «второй пятидесятнице» и крещении Духом Святым.

Остановившись в селе Шмырки, Коненкова стала проповедовать эти иден в местных общинах евангелистов и баптистов.

В начале 1922 г. получила духовное крещение и начала учить о «земной Палестине», о необходимости «переселения на гору Сион», за что новое исповедание получило название «пятидесятники-сионисты».

В начале 30-х гг. XX в. Пелагея Васильевна наряду с другими руководителями секты была репрессирована. Выйдя из заключения, от созданной ею секты отошла.

Сект, носящих имена своих основателей, очень много. Для рассказа

0. цих мы выбрали только несколько более или менее известных.

Итак, кто же такие еретики п кто такие сектанты? Ведь и те и другие отступают от официальной церковной доктрины if подвергаются репрессиям со стороны господствующей церкви н властей. Так было в Средние века, и преследуемых называли еретиками, так поступают и в наше время, только отступников называют сектантами.

Некоторые протестантские мыслители трактуют ересь как проявление прогресса и творческого духа в религии и культуре, а еретиков считают новаторами, революционерами, героями. Правильнее и безобиднее их назвать диссидентами.