2.3. Религиозные и мифологические представления
Мировоззренческие и ирреальные представления сибиряка в топонимической системе реализованы в виде христианских образов и образов народной мифологии. В человеческом сознании представление о плохом и хорошем определяется его мировоззрением. Мировоззрение язычника объясняет происходящее действием добрых и злых божеств, чистого и нечистого. Духовная сфера христианина включает представление о святости и нечисти, между которыми колеблется душа человека. Яркой чертой русской ментальности является метание между добром и злом, между святостью и нечистью. В топонимии эта черта находит отражение в номинации святых (чистых) и чертовых (нечистых) мест.
Еще по теме 2.3. Религиозные и мифологические представления:
-
Английский язык -
Диалектология -
Иностранные языки -
История русского языка -
Лексикология. Фразеология. Лексикография -
Лингвокультура -
Общая лингвистика -
Общее языкознание -
Русская филология -
Русский язык -
Синтаксис -
Словообразование и морфология -
Стилистика и культура речи -
Украинский язык -
Фонетика. Графика. Орфография -
-
Архитектура и строительство -
Безопасность жизнедеятельности -
Библиотечное дело -
Бизнес -
Биология -
Военные дисциплины -
География -
Геология -
Демография -
Диссертации России -
Естествознание -
Журналистика и СМИ -
Информатика, вычислительная техника и управление -
Искусствоведение -
История -
Культурология -
Литература -
Маркетинг -
Математика -
Медицина -
Менеджмент -
Педагогика -
Политология -
Право России -
Право України -
Промышленность -
Психология -
Реклама -
Религиоведение -
Социология -
Страхование -
Технические науки -
Учебный процесс -
Физика -
Философия -
Финансы -
Химия -
Художественные науки -
Экология -
Экономика -
Энергетика -
Юриспруденция -
Языкознание -