Мысли о будущем*
Будущим интересуются все больше. О нем пишут, его смотрят в кино, его вычисляют. Будущее специализировалось — есть будущее авиации, генетики, кибернетики, энергетики. У каждой специальности есть свои прогнозы, своя фантастика.
Признаюсь, я никогда до сих пор не пытался самостоятельно заглядывать далеко вперед. Подобно большинству людей, я довольствовался чужими соображениями. Впервые попробовав войти в страну Будущего, я почувствовал, как это трудно, все сразу стало зыбким, неверным. Речь идет не о специализированных областях, а о будущей жизни вообще, вроде как о нашей сегодняшней жизни, о нас, которые были людьми будущего для людей, например, XIX века. У каждого поколения, у каждой эпохи есть такое будущее, оно сигналит нам, как и мы, очевидно, сигналили XIX, XVIII векам.
Вести оттуда, из будущего, доносятся — иногда тревожные, иногда любопытные, наши попытки связаться с будущим становятся все более активными.
Легче всего возникают количественные представления — умножение, возведение в степень. Много дорог, много машин, много этажей, огромные самолеты. Затем начинается второй этап — решение нынешних коренных проблем науки. Проблема долголетия и проблема обеспечения людей питанием. Проблема связи с другими мирами. Освоение космоса, его эксплуатация. Специалисты составляют таблицы, сводки, как бы планы работ будущих поколений.
Сводная картина на ближайшие сто — полтораста лет получается грандиозная. Чтение такого перечня с наиболее осторожными сроками потрясает, наполняет завистью к потомкам. Тревоги о нефти, беды природы и животного мира, уничтожение лесов, заірязнение среды — все это наука одолеет, разум восторжествует. Мы представляем, как это могло бы быть. Мы решаем для будущего наши проблемы довольно логично, с радостной верой в человека. Наше воображение наслаждается панорамой успеха разума. Но стоит двинуться чуть дальше, и будущее распадается.
В самом деле, а как будет жить человек в мире с управляемой гравитацией, с перемещениями во времени? Какие будут скорости, высоты, глубины? Что станет с человеком, когда он сможет стимулировать свой мозг, все выучить, все изучить, запомнить, вызвать в памяти любой момент прошлого? С человеком, который будет наделен способностями видеть в темноте, слышать в широком диапазоне колебаний, непосредственно принимать радиоволны? Реакции его будут ускорены, физические силы умножены. Он будет избавлен от страха болезней. Он сможет жить под водой, на других планетах, формировать способности своих детей, вызывать эти способности или даже изменять их. Этому человеку, избавленному от примитивной физической работы, от скучной механики простейших движений, будут доступны любая книга, фильм, представление, происходящее в любом месте земного шара. Что же останется от собственно человека, когда он будет окружен услугами, все мыслительные потребности и желания удовлетворены? Что произойдет с простыми человеческими чувствами — добротой, любовью, скукой? Каким станет человек?
К сожалению, я плохо представляю себе возможности такого прогнозирования. А если оглянуться назад, воспользоваться
опытом истории? Несомненно, человек за минувшие две тысячи лет изменился. Он больше знает, больше умеет. И что еще? Нет, нам легче сравнивать с современностью технику Эллады, ее искусство, чем ое людей. Боюсь все же, что даже история дает нам мало материала для такого ана лиза. Во всяком случае, мы пока не сумели добыть такие данные, чтобы попробовать с их помощью спроектировать этический облик человека грядущего.
Вряд ли могли просветители восемнадцатого века представить себе, что через двести лет вместо костров инквизиции появятся топки Освенцима. И тогда, естественно, возникает вопрос: а можно ли на основании социально-экономического прогнозирования, научно-технического прогнозирования создать этическое прогнозирование?
Будущее испытало на себе всякое — и оптимизм, и безрассудную надежду, и безысходное отчаяние. Оно выжило. Появилась возможность серьезного, вдумчивого изучения его. Сейчас, может быть, как никогда еще в истории человечества, будущее зависит от настоящего и требует нового подхода к себе. (553)
По Д. А. Гранину