§ 12. Изменения в составе 6-основ.
Состав слов, принадлежащих к склонению на -ь (і-основы), в исторической жизни русского языка сильно сократился. Прежде всего приходится констатировать почти полный переход в основы на -je (jo-основы) слов мужского рода, некогда входивших в основы на -ь.
Уже внешняя оболочка слов, вроде медведь, тесть, зять, голубь, говорит об их непервоначальности в составе основ на -je (jo): медведя, тестя, зятя, голубя, а не «медвежа», «теща»,
«зяча», «голубля», как ожидалось бы по закону перехода дй в ж, тй в ч, бй в бль. Это соображение о непервоначальности подобных слов в. je-основах полностью подтверждается и свидетельствами других славянских языков, и данными памятников. Ср.^ напр., соответствующие ст.-слав, слова, идущие по склонению ь-основ, и еще такие, как: гость (род. гости)1, гвоздь, лакъть, ногъть, тать, чрьвь и т. д. К этому же склонению относились звѣрь, огнь, &гль, печать (м. р.), грътань (м. р.). Единственное слово мужского рода, сохранившееся в литературном языке в составе склонения на -ь,— путь; в говорах (гл. обр. северно- русских) и оно, однако, уже переходит в другой род (эта путь), или же (гл. обр. в южнорусских говорах) склоняется как je- основа: путя, путю и под.
Трудно ответить определенно на вопрос, почему именно оно не разделило в литературном языке судьбы других слов мужского рода, принадлежавших к тому же склонению. С известной вероятностью тут можно выдвинуть только указание на роль местного падежа у слова со значением «дорога» (в пути, на пути), тогда как все остальные слова мужского рода этого склонения в местном падеже употреблялись только редко. Эта особенность могла препятствовать переходу путь в je-основы; влияния же женского рода слово могло избежать как стоявшее особняком но своему ударению; ср. род. пути, дат. путй, но кбсти, рёчи и под.
Слово дьнь, первоначально являвшееся основой на согласный (родительный падеж единственного числа дьне), затем подверглось на русской почве влиянию ь- и je-основ.
В литературном языке возобладали формы последнего типа: родительный падеж единственного числа дня, дательный падеж единственного числа дню и т. д. В старинном языке нередки: родительный падеж единств, числа, дательный падеж единств, числа дни и под.; ср., напр.: ...часу в пятом дни... (Розыски, дела о Фед. Шакловит., II, ѵііі, № 5).С другой стороны, в состав ь (і)-основ женского рода вошли в исторической жизни русского языка некоторые слова, раньше принадлежавшие к основам на -ы (инд.-евр. й, долгое у) перед гласными -ъв (инд.-евр. іш). Это слова, вроде кровь, любовь, свекровь, восходящие к старинному склонению им. ед. ч. *кры (ср. соврем, словенское kri «кровь»), любы (ср., напр., в Лавр, списке летоп., 43 об.: И бѣ миръ межю ими и любы), свекры[215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222], род. ед.
кръвё, любъве, свё кръвё, дат. ед. кръви, любъви, свёкръви, вин. ед. кръвь, любъвь, свекръвь и т. д.: «Аще который брат в етеро прегрешенье впадаше, утешаху и епитемью [единого разделяху] 3 ли 4, за великую любовь: такова бо бяше любы в братьи той...» (Лавр. спис, летоп., под 6582 годом)1.
Сближение этих немногочисленных основ с относительно многочисленными словами типа кость совершилось очень легко благодаря сходству со склонением ь-основ винительного ед., рано (для ряда слов еще до эпохи восточнославянских памятников) вытеснившего именительный ед. ч., и именительного-винительного множ. ч.
Стоит внимания, что некоторые формы множественного (и двойственного) числа ы-основ, какими мы их знаем в древнейших старославянских памятниках, открывали довольно легкий путь влиянию очень многочисленных основ на -а; ср. род. мн. свекръвь, дат. мн. свекръвамъ, тв. свекръвами, мест, свекръвахъ и под. Тем не менее русский язык в единственном числе почти не отразил подобного влияния: в древнерусском и в говорах выступает лишь слово церква (литер, церковь)-, ср. «ходилъ по соборной церквѣ» (Дело Ник., № 40) и под.[223] [224] (хотя в данном тексте и пишется имен. ед. церковь). У протопопа Аввакума встречается контами- нированное: въ церковіь (№ 25, стр. 82).
Формы типа церковь устанавливались вместо цьркы (црькы) не без колебания; характерна, напр., контаминированная форма церкви: «и есть та церкви у Понтократаря монастыря» (Путеш. Антония конца XII в. по списку XV в.). Ср. там же — церковь.
Или: Того же лета свершена бысть церкви святая Богородица в Володимире благоверным князем Андреем... (Новгор. 5 летоп., под 6668. годом).
Остаток старинного склонения имеем в литературных архаизированных формах церквам, церквами, церквах. Родительный множественного церквей отошел от старины под влиянием древнего именительного-винительного церкви (ст.-слав, црькъви).