II.2.3. Функционально-прагматический потенциал изотопии концепта «судьба» в поэтическом тексте Ф. Сологуба (прагматика демифологизации)
Демифологизация, понимаемая нами как естественное стирание мифа в процессе речевой трансформации несущих его концептов, вследствие развития когнитивной деятельности носителей языка, прагматична, поскольку и вызывается потребностями коммуникации.
Любой поэтический идиостиль (поэзия Ф. Сологуба не является исключением) формирует индивидуально - авторский микроузус, в пространстве которого концептосфера как основное вместилище, как носитель мифологического потенциала языка обретает свой субъективный облик и реализуется в определенной семиосимволической последовательности. Языковая личность автора формирует прагматическое поле функций - проявлений концептных сущностей в процессе демифологизации.
Семантическая изотопия формирует смысловые возможности, «каналы» распределения семантической энергии, которая на данном уровне развития языка и, соответственно, на определенном уровне идиостиле-вого мировосприятия, ищет специфические выходы. Эти выходы находят свою материализацию в форме СН в тексте. При этом решаются такие функциональные задачи, как
а) семантизация мифологического значения концепта «судьба»;
б) распределение демифологизированного пространства изотопии по семантическим «каналам» идио-стилевой ЯКМ;
в) задействование различных способов синтаксической номина- ции - прямого и косвенного и выбор речевых единиц, закрепляющих фиксацию семантики;
г) авторское включение демифологизированных отрезков кон- цептной семантики в связно эстетическое пространство поэтического текста;
д) осуществление метакомментария в связи с трансформацией концепта в тексте и др.
Решение данных задач происходит в процессе употребления СН, прямо или косвенно соотносящихся с полем семантической изотопии рассматриваемого концепта. При этом еще раз подчеркнем: сама лексема «судьба» прямо и непосредственно связанная с рассматриваемом в работе концептом, заключающая, так сказать, его «ядерное» начало, во-первых, встречается в сологубовском тексте очень редко (мы насчитали где-то всего около 60 контекстов данного словоупотребления), а во-вторых, не является исключением в плане демифологизации.
Вместе с тем, сологубовский идиостиль, его идио-стилевая ЯКМ показательны прежде всего в том отношении, что семиотически любая семиосимволи-ка окрашена в «цвета судьбы». Далеко не случайно В.И. Даль считает слово «судьба» семантико - словообразовательным производным от глагола «судить - понимать, мыслить и заключать; разбирать, соображать и делать выводы; доходить от данных к последствиям, до самого конца и т. д. - таков очень широкий семантический спектр употреблений.Судьба как «участь, жребий, доля, рок, часть, счастье, предопределение неминучее в быту земном, пути провидения» (Даль 1995 IV: 355) имеет огромное потенциальное количество частных производных, выводимых из базовой семантики. Как самостоятельный же элемент словника Даля «судьба» отсутствует - это явное свидетельство демифологизации и вхождения этого понятия в языковую ткань за счет своих производных.
Вот почему нам представляется весьма важным установление этих линий и позиций «растворения» базового концепта в своих текстовых функциях.