§ 4. Число.

В языке Летописи (Повести врем, лет) сказуемое перед двумя подлежащими употребляется в единственном числе, т. е. как бы согласуется только с первым подлежащим; И рече Свенелд и Ас- молд...

и Борис придоста Чернигову мняще одолевше (там же, под 6585 г.)1.

Иллюстрацию к обеим конструкциям имеем во фразе: Изяслав же и Всеволод слышаста, яко идешь Олег и Борис противу... (там же). Ср. также: ...приведе Олег и Борис поганыя на Русь- скую землю, и поидоста на Всеволода с Половци (там же).

Гораздо реже в постпозитивном положении употребление множественного числа: Иде Асколд и Дир на Греки, и приидоиш в 14 [лею] Михаила цесаря (Лавр. спис, летоп., под 6374 годом).

Интересная особенность древнерусского согласования, правда представленная только в немногих памятниках,— Новгор. летоп. по списку XIV в., в Слове похв. св. Борису и Глебу XII в. (по списку XV в. и др.), — двойственное число в обоих составляющих пару наименованиях: Перенесена быста Бориса и Глеба на канон святою Петру и Павлу (Новг. летоп.), и под. Там же и в других встречаются случаи двойственного числа в одном члене пары: На память святого апостола [т. е. ед. ч.] Петру и Павла (Лавр. спис, летоп.), поп святую Костянтину и Елены (Новг. лет.), и под.

Возможно, что эти примеры отражают глубокую древность (Соболевский, Гуер); ср. санскр. matara-pitara — мать и отец — родители, собственно «две матери, два отца». Но не исключена и возможность, что в период падения двойственного числа рус* ские книжники уже просто не владели в достаточной мере системой форм двойственного числа, и под их пером являлись своеобразные синтаксические вязи как продукт искусственного пользования двойственным числом.

Полное формальное согласование в числе, возможное при собирательных именах существительных исстари и обычное главным образом у определений, одерживает победу в истории русского языка над смысловым только к средине XVIII в. Старинные отношения могут иллюстрировать такие примеры: А войско царь- ское с коня не сседает, николи же и оружия из рук не испущают (Сказ, о Магм.-салт). ...множество народа неистовых (Поел. Иоан. Гр. Курб., 13). ...докаместа Московского государства и окрестных городов Литва не овладели (Отписка нижегородцев во- логж.). Пишут к нам братья наша, разоренные, пленные... Что к нам писали братья наша... (там же). И многие наша братья от него разорились и разбрелись розно (Хоз. Мороз., I, № 36). 168 года, февраля в 17 день, преосвященный собор слушали сказок (Дело Ник., № 9). И преосвященный собор Михайла митрополита допрашивали (там же). А Смоленская, государь, шляхта, на твою великого государя службу ко мне, холопу твоему, в полк пришли к Шацкому, ноября в 27 день (Мат. Раз., III, № 54). И многие... шляхта на том бою от воровских людей переранены (там же, № 60). А воровское твое собранье побиты многие (там [375]

же, IV, № 23). А ныне уж в третие около ее духовенство ходят и хотят бесов из нее выгнать латынским языком (Куранты» А в празничные дни, которой приказ стоит на вахте, и им с царского двора идет в те дни корм и питье довольное (Котош., 91). ...И мечет деньги народу, которые тому студенту кричат «виват» (П. А. Толст.). Подъезд наш вновь от шведов собранных волохов большую часть снесли и несколько в их платье в полском обозе повесили (Вед. 1703 г.). Но и купечество знатное парижское по- всевременно едят на серебре (А Магв.)[376].

Отражение разговорной речи представляет довольно частое в древнерусском языке употребление единственного числа с представлением об единичном лице, несмотря на формальное построение фразы как заключающей указание на множественность, именно принадлежащий к которой характеризуется в данном конкретном действии: ...и ведаючи таких людей по их торговле и промыслом, что он сказал правду, и по его сказке столько с него и возмут (Котош., IX).

Не справлялись и грамотеи Московской Руси, и в значительной мере еще и представители литературного языка петровского и близкого к нему времени с множественным числом величия или вежливости. Употребление и самых местоимений и согласуемых с ними глаголов у них очень невыдержанно:

1. Мне же осмому лету от рождения тогда преходящу, подвластным нашим хотение свое улучившим, еже царство без владетеля обретоша, нас убо, государей своих, ни коего промышления добротнаго не сподобиша... (Поел. Иоанна Гр. Курб., 12). И я, крестьянский государь, по своему царскому милосердому обычаю в том на вас нашего гневу и опалы не держим, потому что есте учинили неведомостью и бояся казни (Памяти. Смутн. врем., 44). И ты, государь, любя меня, тех моих послов, пожаловав, отпустил ко мне... И что вам, великому государю, на нашей востош- ной стороне годно, и то всякое ваше государево белово царя дело я, Алтын царь, зделаю как вам, государю, годно. А прошенье мое: чтоб межь нас с тобою послы ходили, и торговым бы нашим людей дорога в твое государство и твоим людем к нам была чиста (Мат. пут. Ив. Петлина, 298—299). Да приходили ко мне твои государевы послы из Сибири, Иван да Ондрей, и просились в Китай, и я для вас, великаго государя, тех твоих государевых людей послал в Китай... (там же, 298—299). И октября в 28 день мы, великий государь, пожаловал Уфимских башкирцов, Яныбажту Маметкулова да Каракуска Аканаева с товарищи... (Грам, из Приказа Большой казны, 1680 г.).

2. Примеры из языка начала XVIII в.:

Письмо ваше я принял и выразумел, в котором объявляешь о сборе неприятелей и что оные тщатся выбить наших из Польши, а ты будто по указу нашему никуда итить не смеешь. И о том зело удивляюсь. Ибо я писал вам прежде, чтоб вы, как возможно, над неприятелем промысл чинили... (Письмо Петра I Шереметеву, 1705 г.). Господин Губернатор! Рыбу, присланную от вас, принял, за который подарок благодарствую. Також предлагаю... изволь постараться, чтоб на Таган-Роге в удобных местах... насадить рощи дубоваго или инаго какого дерева... (Письмо Петра I к И. А. Толстому, 1707 г.). Андрей Иванович... как возможно ободрись и завтра приезжай ко мне к вечеру: мне есть великая нужда с вами поговорить, а я вас николи не оставлю; не опасайся ни в чем, и будешь во всем от меня доволен. Анна (Письмо цар. Анны Иоанн, к Остерману) Ч