4.2.3. В художественном мире Игоря Северянина находится особая ниша для экспонента «планеты» как важного участка мира природы, имеющего особую семантическую характеристику: «противостоящий словам, называющим живое» (Шведова, 1998, 561) - слова, называющие естественные природные образования, природные реалии. В общей классификации «Космос
Земля. Природные образования» поэт особенно часто употребляет как общие обозначения: Вселенная, космос, мир, универсум, стихия, хаос, созвездие, так и номинации планет: звезда, земля, луна, солнце.
«Солнце» и «Земля» знаменуют собой особые поэтические образы, в которых поэт на основе приема персонификации демонстрирует симбиоз отношения к природе и человеку, показывает их взаимную ценность друг для друга:Земля любит Солнце за то, Что Солнце горит и смеется. А Солнце за то любит Землю, Что плачет и мерзнет она
(«Земля и Солнце») Солнцу поэт «приписывает» буквально все человеческие способности: оно бегало по граблям, оно лукавит, презирает; оно неба вдохновенный глаз и т.д. Однако Северянин не только обожествляет солнце и преклоняется перед ним - Аполлоном, Гелиосом: он и иронизирует над отношениями человека и могучего светила в стихотворении «Героиза». Мотивы Дедала и Икара здесь преобразованы смелостью мастера. Солнце не дало поэту «целовать его уста», но и не погубило, оставило живым и смелым, но от позора бездыханным. И даже топя позор в вине, лирический герой видит:
И что же? — в соке сжатых гроздий
Сверкал мне тот же Гелиос!
И в белом бешенстве ледяном,
Я заменял стакан стаканом,
Глотая солнце каждый раз! Иронический подтекст этой борьбы, неодобрение по отношению к забывшемуся простому смертному реализуется в эмоционально-экспрессивном несоответствии «высоких» и «низких» слов в рефрене стихотворения:
...Ищу чудесное кольцо,
Чтоб окрылиться аполлонцу, -
И позабывшемуся Солнцу
Надменно плюну я в лицо!