2.2.2. Национальная принадлежность. Этнонимы
На территории Красноярского края проживают 124 национальности. Список отэтнонимных топонимов намного меньше. Необходимость обозначения места по национальности людей в условиях Сибири возникает относительно редко.
Во-первых, это ситуация первых контактов русских с местным населением в XVII в., когда присвоение этнонимных названий устанавливало границу «свой – чужой». Появление отэтнонимных названий во время второй и третьей волны переселения связано с приходом людей той или иной национальности на обжитую территорию, когда в условиях «вживания», осознается фактор «чужого».Славянские этнонимы: Русский лес, участок леса среди тундры в р-не п. Тухард – этноним актуализирован в названии потому, что территория тундры заселена в основном местным населением и там преобладают местные названия; Беларуска, д. (Ем.) – название отражает национальность основателей деревни во время второй переселенческой волны.
Топонимы, образованные от прозвищного этнонима хохлы, встречаются довольно часто, т.к. переселенцы из Украины составляют большой процент жителей края по сравнению с другими национальностями (не считая русских). Хохлы – этнонимическое коллективное прозвище, которое распространено в смешанных по национальному составу деревнях. Например, д. Огоньки Балахтинского р-на подразделяется на хохлов и кацапов. Кацапы – это коллективный прозвищный этноним, которым украинцы называют русских. По прозвищу именуются и края деревни: хохлы живут На Хохлах, а кацапы – На Кацапах.
На Хохлах, кл. (Б.-М.); Хохлов рог, поле (Бир.); Хохлόво, поле (Петровка Дз.); Хохлы, д. (несущ.), поле (Николаевка Б.-М.); Хохлацкий стан на Каменном хребте (Парт.); Хохлатчина, ул., на которой жили хохлы. (Парт.); Хохловка, ул. (Парт.).
Ссыльные поляки после польского восстания 1831 г. оставили свой след в топонимии Сибири: Поляцкая, р., пр. р. Сумарочиха; Польское, с.
(несущ.) (Абан.) – сейчас место покосов; Поляков, покос (Бог.); Поляцкая заимка, раньше жила семья поляков (Б.-М.).Эндемические этнонимы. В этот ряд входят топонимы от названий не только народов и народностей Приенисейской Сибири, но и их отдельных родов.
Абалаковский улус (Саян.) – поселение камасинцев в верховьях р. Кан. Основано в 50-х гг. XIX в. переходящими к оседлости камасинцами. Основателем был камасинец Никита Ашпуров. Названо по этнониму абалак [Мельхеев 1986: 59]. Того же происхождения топонимы Абалаково, п. на Ен.; Абалаковская, коса, о-в на Ен.; Абалацкое подворье Туруханского Св.-Троицкого монастыря (кон. XVII – нач. XVIII вв.).
Абан, р., п. – название связано с этнонимом аба, абинцы, одним из сибирских племен, родственных кетам [Мельхеев 1986: 59] (не смешивать с аба хакасским, где это слово обозначает «медведь, медвежий» и связано с тотемизмом предков хакасов).
Ага, р., л. пр. Кана (агинцы) – предположительно название произошло от этнонима ага, агинцы, тюркоязычного (очевидно, отюреченного) племени, являвшегося кыштымами енисейских кыргызов [BC 1968 I: 378; Мельхеев 1986: 60]. Того же происхождения гидронимы и топонимы Агинское, с. (Саян.); Агул, р., л. пр. Кана, Агульское озеро, Агульские белки; Агашка, руч., вытекает из оз. Н. Ишколь, впадает в р. Урюп.
Асанск, с. (Дз.) – одно из мест поселения асанов в XVII в. в низовьях р. Абан; ас, аса – самоназвание кетоязычного племени. В русских документах XVII в. упоминается ‘ашкиштым’, что указывает на асанов как на кыштымов у кыргызов [Мельхеев 1986: 61].
Ачинск, г. – возник на месте жительства древнетюркского племени ач (ача, аша, ачыг) в 1641 г. Носители этого этнонима известны в Хакасии в виде отдельного рода ачин, ачак среди кызыльцев. Этноним ач встречается в древних надписях: «Дар народа ач» – написано на древнем сосуде енисейских кыргызов XVI–XVII вв. [Мельхеев 1986: 61].
Бахта, р., п. пр. Ен. – происхождение гидронима связано с названием племени бохтинцы (бахтинцы), упоминаемого в русских документах XVII в.
Того же происхождения речные названия: Бахтинские, опечки, гора, перекат; топонимы: Бахта, сс. (Ем., Тур.); возможно, гидронимы: Бахтахая, р., пр. Ен.; Бахтынжелга, р., пр. р. Мана.Бирюса, р., л. пр. Ен.; Бирюса (Она), р., сливается с Чуной и впадает в Ангару. Бирюс, бирюсы – одна из группировок отюреченного охотничьего племени, обитавшего в отрогах Саян по рр. Бирюса, Бирюса (Она), Тасеева [Мельхеев 1986: 69]; Бирюса, д. на р. Бирюса.
Боготол, р., г. – происходит от кетского боготу (родовое название) [Мельхеев 1986: 70].
Иргит, р., пр. р. Кизир – от этнонима иргит, иркит – названия племени, широко распространенного в прошлом в Южной Сибири (СТ).
Камас, ж.-д. станция; Камасинка, бывш. д. (Парт.) – названы по имени камасинской народности, с древнейших времен обитавшей на территории Канского округа. В настоящее время эта народность полностью ассимилировалась и потеряла свой язык [Кривоногов 1989].
Верхний Имбак, р., пр. Ен.; Нижний Имбак, р., пр. Ен. – в основе названий этноним инбаки – кеты, платившие русским ясак, были записаны под тремя названиями – инбаки, земшаки, богденцы [Мельхеев 1986: 83].
Кача, р., пр. Ен. (Ем.) – от тюркско-самодийского каш, по названию древнего племени, обитавшего в лесостепных кочевьях у реки, которая впадает в Енисей. В результате фонетических изменений стало звучать у русских как кач, кача (качинские татары) [Никонов 1966: 185].
Кеть, р. басс. Оби; Большая Кеть, р., пр. р. Кеть (Б.-М.) – гидронимы связаны с родовым самоназванием кетов – кет [Воробьева 1973: 90–91; Мельхеев 1986: 90].
Койбалы, с. (Бей.) – названо по неофициальному имени древнего хакасского племени койбалы [Щербак 1970: 20].
Мангазея, г. (возник в 1600–1601 гг. как Мангазейский острог) – назван по имени местного племени малканзеи, что означает по-зырянски ‘народ на краю земли у моря’ [Урванцев 1981].
Остяцкая, д. (Енис.) – от этнонима остяки. Под этим названием первоначально были известны ханты, затем это прозвище распространилось на селькупов и енисейских кетов.
Местность и стойбище, где на Енисее жили кеты, назывались остяцкими (СТ). Остяцкая, курья на Ен. в р-не д. Остяцкой; Остяцкий, руч., л. пр. Ен. в р-не д. Остяцкой.Самоедский, о-в на Ен. – самоеды – прозвищное именование енисейских кетов.
Тинка, р. (Н.-И.); Тинский, п. (Н.-И.) – по этнониму тиины, одного из родов аринов, обитал в XVII в. по берегам реки, позднее перекочевал в Абинские степи, где вошел в состав хакасского народа. На языке хакасов тиин «белка». Возможно, их так называли по роду занятий [Мельхеев 1986: 120].
Подкаменная Тунгуска, р., пр. Ен.; Нижняя Тунгуска, р., пр. Ен. – от этнонима тунгусы, «эвенки».
Юрацкая, р. на сев. Красноярского края – по названию народности юраки (ненцы, самоеды) [Ковалев 2003: 197].
Значительное количество татарских топонимов отражает тот факт, что в быту русские называли татарами енисейских кетов, качинцев и других, это своего рода тоже коллективное этнонимическое прозвище, которое реализовано в целом ряде гидронимов и топонимов: Татарка, р., пр. Ен. (Тур.); Татарск, п. (Тур.); Татарка, гора (Ем.); Татарская, гора (Уяр.); Татарский Лог, покос (Ман.); Татарский, мост через р. Камышовку (Б.-У.); Татарский, осерёдок на Ен.; Татарский, перекат близ осерёдка Татарского на Ен.
Карымская, д. (Сух.); Караим, д. (Абан.); Карымово, с. (Парт.); Карымское, с. (Ем.) – так назывались селения, в которых жили карымы, т.е. метисы, родившиеся от смешанного брака русских и местных жителей, принявшие русские обычаи и образ жизни. Карым – от бурятского харим «чуждый», «отчужденный, «отделившийся». Название вошло в употребление с XVIII в. Карымов было много в Партизанском, Саянском, Абанском, Сухобузимском и других районах, где имелся близкий бытовой контакт с местным населением [Мельхеев 1986: 88].
Другие этнонимы. В региональной топонимии Приенисейской Сибири запечатлелись этнонимы нашей многонациональной страны – это названия народов, живущих близко: буряты – Бурятские пашни (Бог.); якуты – Якутская, гора на бер. Ен.; Якутский, о-в на Ен.; народов России: калмыки – Калмыцкий поворот (Бер.) – там жили раньше пастухи-калмыки; народов бывшего СССР: молдаване – Молдованиха, мельница (Бал.); эстонцы – Эстония, д.
(Н.-И.); неоседлый народ цыгане – Цыганский мостик (стояли цыганские кибитки) (Бог.); народов других стран: турки – Турецкая, гора (Бер.).Зырянка, р., л. пр. Ен. (Каз.) – название связано с этнонимом зыряне, т.е. коми, или коми-зыряне (финно-угры), и указывает на пути проникновения и передвижения коми-зырян по Восточной Сибири. Самое северное название от этого этнонима – р. Зырянка, пр. Енисейского залива, встречается под широтой 72 градуса. В XVI–XVII вв. зыряне вместе с русскими являлись участниками Сибирских торгов и промыслов и проникали в Сибирь, Мангазею и далее на восток (СТ); Большая Зырянка, р., пр. Маны.
Ссыльнопоселенцы из Эстонии: Эстонские поля в 8 км от д. Новоникольск (Ил.); Эстонские заимки, поля (Б.-М.); Эстония, д., живут сосланные во время войны эстонцы (Кюберты, Линаски) (Н.-И.); прзвищное именование эстонцев: Чухонские заимки, поля эстонцев-переселенцев (Б.-М.).
Чувашка (неофиц.), второе название д. Тайга, живут чуваши (Коз.); Чувашский, край в селе, часть ул. Пролетарской, селились чуваши (Коз.); Чувашово бол. Близ него была д. Трутнево, где жили чуваши (Б.-У.).
Китайские горы в 2 км от города Ил. Раньше землю обрабатывали китайцы (карт. 1973 г.)
Американский луг, между р. Игиль и р. Игильчик, покрыт кочками (Б.-М.)
Таким образом, ядром семантического поля ‘национальная принадлежность’ являются эндемические сибирские этнонимы, которые послужили номинативной базой для большего количества отэтнонимных топонимов. На периферии поля – топонимы от славянских и других этнонимов.