В.П. Зубов об абсолютном и относительном знании. Основания метафизического рационализма
V. Zubov on the absolute and relative knowledge.
Foundations of metaphysical rationalism
Авдеенков А.Н.
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, г. Москва
E-mail: avdrey@mail.ru
В докладе предполагается рассмотреть философские взгляды Василия Павловича Зубова (1900-1963) - русского философа и историка науки, ученого-энциклопедиста.
Вопрос об абсолютном и относительном знании возникает в связи с поиском исходного начала философии, той точки, на которой можно построить стройную и непротиворечивую систему. Русский философ отвергает трансцендентальную гносеологию, постулировавшую наличие некой непознаваемой вещи в себе. Получается, что бытие как бы расщепляется на две сферы: познаваемые явления и непознаваемые вещи в себе. Зубов же подчеркивает необходимость включения бытия во всей его полноте в сферу философской метафизики. Он отрицает позицию трансцендентального идеализма и постулирует необходимость метафизического рационализма.
Абсолютное знание - это начало всякой метафизики, любого построения философских концепций и систем. Дихотомии «абсолютное знание - относительное знание» соответствует другая дихотомия: «абсолютное сознание - относительное сознание». Если относительное сознание характеризуется уже во многом ставшим традиционным разделением на субъект и объект, то на уровне абсолютного сознания такое противопоставление преодолевается. Как писал Зубов: «Если раздельность субъекта и объекта, положенная, как абсолютное начало, разрушает сама себя, то, чтобы объяснить факт сознания, cogito, надо встать выше этой раздельности и постулировать в основе cogito лежащее абсолютное тождество субъективного и объективного». Это абсолютное тождество и характеризует абсолютное знание.
Абсолютное сознание объясняется с позиции тождества сознания и бытия. В абсолютном знании отсутствуют какие бы то ни было определения, субъективные и объективные характеристики. Лишенное частных свойств, абсолютное знание представляет собой Единое, индифферентное к конкретным предикатам бытия и реальности.