Время как главная философская категория The Time as the main philosophic category

Гнедаш Г.Н.

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, г. Москва E-mail: ganna095@gmail.com

Актуальность философского исследования времени не нуждается в особых доказатель­ствах и мотивации уже по той причине, что само время всегда превосходит мысль человече­скую, стремящуюся определить его значение.

1. Необходимо философское осмысление времени как онтологической сущности, осно­вы всего, по причине «всемогущества» Времени: ничто не делается без Времени, Время все уносит и приносит с собой.

2. Актуален поиск взаимосвязи и взаимозависимости разнородных представлений о времени и его измерении в естественных и общественных наук.

3. Актуален чувственный подход. Время «само по себе» - чудо. Его не может поймать история. Когда Ю.Б. Молчанов, один из основных «знатоков» проблемы времени, пишет: «Во времени исчезает все, и исчезает без следа, и в этом состоит подлинная сущность Вре­мени» (1990), с ним трудно не согласиться, как и с В.Я. Перминовым (1992), что не нужно в философском подходе, когда мы считаем Время чувственной интуицией, данной нам априо­ри, освобождать философию от метафизики, напротив - идея Времени, чтобы быть продук­тивной, просто должна быть «сумасшедшей».

4. Необходим философский анализ в связи с неудовлетворительностью существующих определений Времени, обусловленной непонятностью и непонятостью как самого явления Времени, так и «явления его нам» - как субъективного времени в восприятии и языке.

Так, сейчас Время определяется или рекурсивно (по Фейнману, время = период; период = время), или сквозь призму определенного мировоззрения (если время, например, приравни­вается к физическому, то оно определяется через понятия физики и через измеряемость его). А операциональные определения для времени не допустимы, ведь оно - чудо.

Важны также вопросы:

• выделения Времени из той бездны значений и смыслов, в которые погружает его язык;

• о природе Времени, его направлении; взаимосвязи пространства и времени или их не­зависимости;

• создания целостной философской теории восприятия времени;

• объективно ли само «объективное время», существует ли оно