Возможна ли интеграция философии и науки? Is it possible to integrate philosophy and science?

Егоров Ю.Д. Московский пограничный институт, г. Москва E-mail: dialog-r@rambler.ru Существует традиция определять философию как теоретическое мировоззрение. Традиция корректируется исторически и теоретически.

Предлагается вариант осознания изменений. Человек обоснованно рассматривается как деятельное, универсальное и социальное существо, обладающее сознанием и личностными качествами, не выводимыми из социума. На основании этих предпосылок утверждается, что в его деятельности выделяется особая реальность именуемая миром. Сам мир есть всегда мир человека, представляющий собой реальность, вовлеченную в деятельность человека, существовавшую или существующую до него или без него. Тогда философия определяется как учение о мире в целом. Мир в целом, если использовать некоторые категории, должные впоследствии подвергнуться критике, являет собой органическое единство субъективного и объективного. Между тем в традиции мировоззрение предстает, прежде всего, как совокупность оценок. Тогда философское знание, не подлежит рассмотрению в концепциях истины, философия не есть наука. В этом пункте понимание предмета философии корректируется. Ее предмет, мир уже не представляется через выраженную в теории «вторичную» реальность, мир, «первичен», трансцендентален, если угодно, а философия - наука. Теперь термин мировоззрение приобретает свой естественный смысл. Мировоззрение и выделяемое в герменевтической методологии бытие как предметы философии оказываются в принципиальном отношении аналогичными. «Аналогичными» не означает «тождественными». Тем не менее, современная герменевтика может и должна быть используема в качестве методологии философии. Истинным в современной герменевтике, как известно из анализа Г. -Г. Гадамера, может выступать сам предмет, если выявляется его бытие. Подвергнув это рассмотрение определенной трансформации, допустимо в качестве предмета изучения выявлять исторические события, содержание деятельности в их действительности и перспективе. Тогда философское исследование актуализируется как центр нового научного соц.-гуманитарного знания.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Возможна ли интеграция философии и науки? Is it possible to integrate philosophy and science?:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -