<<
>>

К вопросу о смысловой структуре сознания On the question of the sense structure of consciousness

Маслянка Ю.В.

Пермский государственный национальный исследовательский университет, г. Пермь

E-mail: ecv@yandex.ru

Фундаментальное исследование смысловой структуры сознания является сегодня не только наиболее перспективным направлением развития конкретно-научных исследований сознания и механизмов его функционирования, но и одним из важнейших условий развития науки в целом, ее интеграции на базе современной, конкретно-всеобщей материалистиче­ской теории реальности.

Традиционный для гуманитарных дисциплин интерес к «смыслу», значимости для человека тех или иных вещей, явлений и процессов, собственного существо­вания, в ХХ веке становится характерным и для естествознания. Внимание к конкретным смысловым единствам, углубленный анализ субъективности, специфики познавательного процесса, является неизбежным следствием сложной преобразовательной деятельности че­ловека, обнаруживающей и постоянно подтверждающей его исключительное место в мире. Понятие смысл, которое во многом стихийно используется в современной науке, с нашей точки зрения, выражает конкретное тождество бесконечного и конечного, всеобщего, осо­бенного и единичного в сознании, субъективном мире человека, специфическую «предмет­ность» сознания, являющуюся производной от объективной, самоусложняющейся предмет­ности мира. Смысл интегрирует различные уровни и стороны субъективности (психики че­ловека), реализуясь лишь в системе, иерархической структуре субъективности, как опосре­дующий момент материальной, иерархически выстроенной предметной активности челове­ка. Строго говоря, речь может идти лишь об отраженной, производной от объективной, сложности и структуре смысла. Субъективная сложность, или смысл, естественных или со­циальных предметных форм, в конечном счете, определяется их объективной сложностью, фиксируемой человеком как особенным предметным, интегральным социально­материальным существом. Смысловая архитектура сознания, таким образом, представляет собой отражение, «инобытие» объективной иерархии действительности на базе человека, как субъекта (само)отражения и, главное, субъекта материальной активности.

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме К вопросу о смысловой структуре сознания On the question of the sense structure of consciousness: