Три концептуальные модели истории философии Three conceptual models of the history of philosophy
Медведев Н.В.
Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина, г. Тамбов E-mail: mnv88@mail.ru
Процесс выявления закономерностей развития философского знания, распознавание детерминаций идей конкретных мыслителей представляет для исследователя серьезную проблему.
Правильно оценить ее масштаб помогает знакомство с тремя различными концепциями истории философии.В первой концепции философия рассматривается как прогрессивное развертывание истины, начавшееся с интеллектуальных откровений древних греков и достигшее своей кульминации в исчерпывающей, обстоятельно разработанной философской системе Гегеля. Данная позиция основана на идее прогресса. Сторонники прогрессивного подхода убеждены в том, что наука как способ познания истины есть подлинная модель философии. А способность Гегеля привести свою научную систему к прогрессивной артикуляции служит веским аргументом ее основательности. Конечный результат движения философии является более важным, чем ее начало, а цель абсолютного знания выступает моделью, на языке которой должны оцениваться и определяться все предшествующие стадии развития истории философии.
Противоположная - регрессивная - модель интерпретирует процесс рождения и становления истории философии как радикальную дегенерацию, искажающую ее исконное начало. Истоки философии безгранично богаты и пробуждает в нас потребность восстановить аутентичный голос Бытия, каким он был однажды проговорен досократиками. Этот взгляд наиболее отчетливо выражен в сочинениях М. Хайдеггера, пытавшегося описать метафизику как единый процесс забвения бытия. В этой модели начало философии является более фундаментальным, чем ее последующее развитие.
В споре этих двух противоположных сторон сегодня отчетливо звучит голос Л. Витгенштейна и его последователей. Подход Витгенштейна к истории философии можно назвать элиминативным (или стационарным). Философия в понимании Витгенштейна должна играть критическо-деструктивную роль по отношению к теоретическим построениям философов. Вся история философии интерпретируется им как история концептуальных заблуждений.