Сущность человека и исторического процесса в концепции «столкновения цивилизаций» С.Хантингтона Huntington_Concept Of Civilization Clash About The Essences Of Human Beiry And Historical Process
Харитонова М.Е.
АОУ ВПО Ленинградский государственный университет им. А.С. Пушкина,
г. Санкт-Петербург E-mail: mharitonova@bk.ru
Теорию культуры известного американского философа, культуролога, политолога С.
Хантингтона, появившуюся на свет в конце ХХ века, можно отнести к цивилизационным концепциям исторического развития (О. Шпенглер, Н. Данилевский, А. Тойнби, Э. Дюр- гейм). Американский философ, создавая свою концепцию как ответ на трансформацию общественно-политической международной системы, предлагает новое видение истории, основанное на мультицивилизационной парадигме развертывания исторического процесса.Под цивилизацией ученый понимает культурную общность людей, объединенных общей культурной идентификацией. Понятие культуры является основополагающим в концепции «столкновения цивилизаций», хотя четкого определения в трудах Хантингтона мы не находим. Можно предположить, что под культурой он понимает совокупность духовных и материальных ценностей, созданных конкретной цивилизацией, а так же способность их воспроизводить. Процесс идентификации протекает на индивидуальном (идентификация человека) и коллективном (идентификация цивилизации) уровнях.
С.Хантигтон утверждает, что фундаментальным свойством человека является его способность противопоставить себя Другому (чужому/врагу). Человеческая природа изначально зла - ненависть является определяющей характеристикой человека. Для того, что бы осознать себя как Я, ему необходимо определить Другого, т.е. врага (конкурента, соперника, оппонента). Это ключевое положение философско-антропологических взглядов ученого соответствует современной постмодернисткой стратегии осмысления человеческого бытия: тема Другого и его отношений с Я поднимает вопрос о коммуникативной природе бытия человека. Другой выступает как решающий фактор установления бытия Я.
Таким образом, изначально «злая» природа человека лежит в основе культурной идентификации, являющейся движущей силой исторического процесса. Конфликт - неизбежное проявление человеческой природы, поэтому конфликты вечны и являются основной формой исторического развития цивилизаций.