Субъект в контексте рациональной коммуникации (Ю. Хабермас) The subject in the context of rational communication (Yrgen Habermas)

Корытько М.Е. Южный федеральный университет, г. Ростов-на-Дону E-mail: krotm87@yandex.ru Обсуждение проблемы рациональности, её роли и значения в системе сознания и человеческой жизнедеятельности является в настоящее время одной из наиболее актуальных тем в научной литературе, связанной с изучением общества, науки, различного рода дискурсивных практик, а так же взаимодействия всех ниже перечисленных компонентов.

Пафос учения Юргена Хабермаса заключается в том, что, по его мнению, всё общество может интерпретироваться как непрерывная коммуникация, а потому задачей любой коммуникативной теории является поиск того, каким образом теоретически диагностируемая интенция консенсуса воплощается в реальных общественных условиях. Также Хабермас подробно анализирует наличие существенных взаимосвязей между основными типами действия и типами рациональности. Выстраивая свою теорию, Хабермас, равно как и Макс Вебер до него, идёт по пути отказа от субстанциональной трактовки природы рациональности. Хабермас порывает и субъективизмом трансцендентальной философии. По его мысли, теория рациональности и теория действия должны рассматриваться в двух наиболее существенных аспектах. С одной стороны, речь идёт о трактовки рациональности через теорию действия, активности и суверенности действующих субъектов. С другой, речь также может идти и о привлечении такого категориального аппарата, который связан с понятиями интеракции и интерсубъективности. Хабермас пытается осуществить синтез коммуникативной рациональности, рассматриваемой им в конкретике социального действия, и интерсубъективности, понимаемой им как нормативные условия коммуникативного дискурса. Инструментальное действие Хабермас трактует как целерациональное, связанное со сферой труда. Коммуникативное действие есть действие, основанное на диалогичности и учёте взаимных экспектаций. Его цель - достижение согласия, консенсуса. Фактически, только интенция на достижение согласия делает возможным единую нормативность и диалогичность любой коммуникации.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Субъект в контексте рациональной коммуникации (Ю. Хабермас) The subject in the context of rational communication (Yrgen Habermas):

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -