Современная социальная система как различие

The modern social system as a difference

Маслаков А.С.

Московский педагогический государственный университет, г. Москва E-mail: amaslakov@rambler.ru

Одной из проблем социально-философского познания является обнаружение объекта - общества, социального.

Конкретнее: как из множества субъектов возникает некая целостность, именуемая «обществом», и как ее возможно познать? Связь с общефилософской тематикой per se очевидна. Здесь социально-философское знание тесно взаимодействует с современной постнеклассической наукой, коренным образом пересматривающей а) взаимоотношение субъекта и объекта познания; б) связь теоретических моделей и описываемой ими «реальности». Пример такого типа социологии - теория социальных систем Н.Лумана, разрешающая поставленные выше задачи и выходящая на метауровень философской рефлексии. Эта рефлексия выражена в следующем. 1. Социальная система не есть сообщество субъектов и/или взаимодействий между ними. Основа системы - коммуникация, предполагающая не холистическое системное единство, а саморазграничение изнутри, прежде всего, на внутренний и внешний мир системы. Это различие есть чистый акт (операция), находящийся всегда в настоящем. 2. Наблюдатель всегда включен в систему, но включен особым образом - как отличие системой себя самой от себя самой во времени. Акт может наблюдаться только ретроактивно, причем сама операция наблюдения для наблюдателя в этот момент непрозрачна - она доступна лишь следующему наблюдению. Система становится самоописывающей и самонаблюдающей. 3. Связь системы, ее актов и наблюдателя (самоорганизация) не субстанциональна в духе традиционных подходов. Избежать субстанциональности помогает акцент на том, что в основе системы лежит не единство, а различие (система как система различий). Единство выступает как результат различающего акта, но всегда постфактум. Таким образом, социальная система здесь предстает как самоописательная модель, включающая в себя наблюдателя, а наблюдатель - состояние системы-коммуникации, раскрывающей для себя самой свои собственные операции. Наблюдатель не вступает в коммуникацию с системой, он - сам акт коммуникации, а не внешнее лицо.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Современная социальная система как различие:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -