Социальные проблемы трансформации человеческой телесности Social problems of the transformation of the human corporality
Хакимова О.Б.
Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы, г. Уфа
E-mail: olga.hakimova@mail.ru
Человек в настоящее время испытывает инновационный шок, процесс трансформации, в мыслительных образах постиндустриального общества намечается новая конечная цель человеческого развития, которая порождает тревогу, так как не только требует отказа человека от привычных практик, но и ведет к утрате «человеческого» в человеке.
На базе постиндустриальной парадигмы возникли новые образы тела человека, требующие изменения его самосознания и «переоценки ценностей». Можно сказать, что сегодня человек является объектом конструирования и модификации, благодаря современным научным открытиям становится возможным мыслить его как проект. Потенциальность высоких технологий проникать в человеческую природу влияет на происходящую под их воздействием трансформацию телесности, что находит отражение в литературе, где все чаще пишут о появлении «постчеловека», «киборга», «нано сапиенс», «биоангела», «инфонавта».Личность эпохи постмодерна испытывает кризис самоопределения, не чувствует себя творцом собственной жизни и судьбы, поскольку ощущает себя «вещью», «товаром», «продуктом модификации и дизайна». Субъект деконструирует самого себя, а общество разума превращается в «умную толпу», организованную по сетевому признаку. Представители киберкультуры приближаются к своим мечтам о преодолении как метафизических, так и физических границ, «кибербоги» пытаются «оцифровать» человеческую расу и сохранить ее в компьютерном мире, но пока только в своих утопиях, завтра эта мечта может стать реальностью. Идея «загрузки сознания» сводит человеческую личность к информации, тело становится отчужденным в модуляции мышления, опасность в том, что «новым вместилищем души» становится техника.
Успехи биоинженерии, появление искусственных частей тела, означает, что границу между органикой и механикой возможно преодолеть, механика становится частью человеческого организма, а внедренный в тело человека механизм определяется как «человеческий». Сегодня новые образы телесности, требуют новой концепции человека.