<<
>>

СОЧИНЕНИЯ Т. Н. ГРАНОВСКОГО

Статья впервые опубликована в «Современнике» (1856. № 6) посвящена выходу в свет первого тома сочинений Т. Н. Грановского.

Комментируя и объясняя философско-исторические взгляды Грановского, Чернышевский одновременно излагает собственные идеи философии истории.

Многие положения Грановского Чернышевский полностью разделяет, в частности мысль о единстве «естествоведения» и истории (понимаемой в данном случае как всеобщая история), роли антропологии в исторических исследованиях и др.
                1. Восемь томов посмертного издания сочинений А. С. Пушкина появились в 1838 г., три дополнительных тома — в 1841 г. Это издание, подготовленное В. А. Жуковским и другими друзьями Пушкина, имело много существенных недостатков.— 303.
                2. Самое деятельное участие в издании двухтомника сочинений Т. Н. Грановского приняли П. Н. Кудрявцев и С. М. Соловьев — его ученики и последователи.— 303.
                3. Университетские курсы Грановского, записанные его студентами, сохранились в архивах и были опубликованы в советское время (Лекции Т. Н. Грановского по истории средневековья (Авторский конспект и записи слушателей). М., 1961; Лекции Т. Н. Грановского по истории позднего средневековья. М., 1971). В подготовке этих изданий активное участие приняла исследователь наследия Грановского — С. А. Асинов- скаи. Материалы к «Учебнику всеобщей истории» опубликованы в изд.: Грановский Т. Н. Соч. М., 1900.— 304.
                4. В 1897 г. в двух томах вышло издание: Т. Н. Грановский и его переписка (М.). Первый том представляет собой подробный биографический очерк жизни Грановского, написанный А. В. Станкевичем.— 305.

6 Цитата из стихотворения А. С. Хомякова «Ночь», опубликованного в «Русской беседе» (1856. № 1).— 309.

«Беседа любителей русского слова» (1811 — 1816) — реакционное литературное общество, во главе которого стоял А. С. Шишков. «Арзамас» (1815—1818) — литературное объединение, являвшееся контрагентом «Беседы любителей русского слова» и включавшее в себе таких выдающихся деятелей русской культуры, как В. А. Жуковский, П. А. Вяземский, молодой А. С. Пушкин.— 312.

                  1. Та и другая партии — западники и славянофилы, которые вели полемику в 40-х гг. XIX в.; несведущие люди — сторонники теории «официальной народности» М. П. Погодин и С. П. Шевырев.— 313.
                    1. Слова Чацкого из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (Грибоедов А. С. Избранное. М., 1978. С. 100).- 321.
                    2. «Танька, разбойница Ростокинская, или Царские терема, историческая повесть XVIII столетия с песнями, обрядами и празднествами тогдашнего быта; из преданий русской старины». Соч. Сергея... кого. М., 1834. Ч. 1—4. Идентифицировать псевдоним не удалось.— 322.

,0 Имеется в виду рецензия Чернышевского «Архив историко-юриди- ческих сведений, относящихся до России, издаваемый Николаем Калачовым. Книги второй половина первая. Москва. 1855», напечатанная в «Современнике» (1855, № 9.-2, 735-736).— 326.

                  1. Аколитами, или аколутами (древнегреч.— букв, «сопровождающий»), в древней церкви называли молодых клириков, сопровождавших епископа и исполнявших обязанности нынешних церковных служителей и певчих; гверильяс, или герильяс (исп.— воинство, ополчение),— название партизанских отрядов в Испании, игравших заметную роль в борьбе с французскими войсками Наполеона в 1808—1814 гг.; отважным ученым иронически именует Чернышевский профессора Петербургского университета В. В.
                    Григорьева, автора ст. «Т. Н. Грановский до его профессорства в Москве» (Русская беседа. 1856. Кн. 3—4), в которой он неуважительно отзывается о Грановском как ученом и общественном деятеле. — 328.

ЛЕССИНГ, ЕГО ВРЕМЯ, ЕГО ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Работа впервые опубликована в журнале «Современник» (1856. № 10—12; 1857. № 1, 3, 4, 6). Чернышевский проводит сравнение историко-культурных процессов, происходивших в Германии XVIII в., с подобными же явлениями в современной ему России. Он приходит к выводу, что между ними существует сходство. Оно выражается в том, что и в той и в другой стране в рассматриваемые периоды особую роль в общественной жизни начинает играть литература. Об этом Н. Г. Чернышевский писал в письме Н. А. Некрасову от 24 сентября 1856 г. (14, 313).

Интересно, что Ф. Энгельс в работе «Эмигрантская литература» отмечает сходство ролей, которые играли в общественно-политической жизни своего времени, с одной стороны, Г. Ф. Лессинг, с другой — Чернышевский и Н. А. Добролюбов. Энгельс прямо называет Чернышевского и Добролюбова «двумя социалистическими Лессингами» (Соч. Т. 18. С. 522).

  1. Время правления во Франции герцога Филиппа Орлеанского в качестве регента малолетнего короля Людовика XV (1715—1723 гг.).— 331.
  2. Шиллер. Немецкая муза. Выше, в кавычках, прозаический перевод стихотворения, сделанный самим Чернышевским. Ср. пер. А. Кочеткова:

Века Августа блистанье, Гордых Медичей вниманье Не пришлось на долю ей;

Может сердце гордо биться, Может немец возгордиться: Он искусство создал сам.

(Шиллер И. X. Ф. Собр. соч.: В 8 т. М.; Л., 1937. Т. 1. С. 256).- 332.

3 Не совсем ясно, какое сочинение имеет в виду Чернышевский: «Разговоры в царстве мертвых» Лукиана (Лукиан. Избр. атеистические произв. М., 1955. С. 98—109) или «Диалоги мертвых древних и новейших лиц» Бернара Ле Бовье де Фонтенеля (1683) (Фонтенелъ Б. Рассуждения о религии, природе и разуме.

М., 1979. С. 27—65), которое впервые на русском языке (пер. Ивана Бутовски) вышло под заголовком «Разговоры в царстве мертвых древних и новейших лиц» в 1821 г.— 333.

Тридцатилетняя война (1618—1648 гг.) происходила между Габсбургским блоком (испанские и австрийские Габсбурги, поддержанные панством, католическими князьями Германии и Польско-Литовским государством) и антигабсбургской коалицией (Франция, Швеция, Голландия, Дания, Россия, в известной мере Англия, поддержанные протестантскими князьями Германии).— 335.

    1. Полигистор — многознающий (древнегреч.), т. е. ученый, обладающий обширными сведениями в разных отраслях знания.— 357.
    2. Термины, употребленные Чернышевским, имеют непосредственное отношение к творчеству двух литераторов: Иоганна Каспара Лафатера (1741 — 1801), цюрихского пастора и писателя, увлекавшегося иррациона- листическими исканиями в рамках христианской теологии (хотя в некоторой степени он и был связан с течением «Бури и натиска»), и Иоганна Генриха Юнг-Штиллинга (1740—1817), немецкого мистического писателя.— 358.
    3. Имеются в виду левое гегельянство и философия Фейербаха. — 365.
    4. Во всех предыдущих изданиях от католиков, что противоречит смыслу.— 366.

<< | >>
Источник: Чернышевский Н. Г.. очинения в 2-х т. Т. I/AH СССР. Ин-т философии; Редкол.: М. Б. Митин (пред.) и др., ред. изд. и авт. вступ, ст. И. К. Пантин; Сост. и примеч. В. И. Приленского.— М.: Мысль,1986.— 805 с.. 1986

Еще по теме СОЧИНЕНИЯ Т. Н. ГРАНОВСКОГО: