Смысложизненное измерение русской философии Russian philosophy in a context of sense of human life
Аляев Г.Е.
Полтавский национальный технический университет имени Юрия Кондратюка, г. Полтава
E-mail: gealyaev@mail.ru
Поставленная тема может быть истолкована с двух точек зрения.
Во-первых, вопрос о смысле человеческой жизни именно в русской философии поднимается как основной вопрос философии. Проблематика осмысления человеческой жизни составляет существенную часть русского философствования в его классическую эпоху. Историки русской философии выделяли эту её особенность в контексте то ли антропоцентризма, то ли этической или социальной направленности. Антропологическое, этическое, социальное и историософское измерения проблемы смысла человеческой жизни представляют собой самостоятельные подходы, однако смысл жизни как таковой может быть осознан только как синтетическое понятие, вряд ли разложимое на отдельные составляющие. Поэтому антропологизм русской философии не ограничивается абстрактно-метафизическими построениями, а приобретает практи- чески-конкретный характер, приближая философское знание к знанию жизни, превращая его в знание-жизнь.Тем самым, во-вторых, вопрос о смысле жизни как основной вопрос философии превращается в вопрос о смысле жизни философии, о её предназначении и оправдании. Есть основания ставить вопрос и об общественной роли русской философии. Но «осовременивание» философии не стоит понимать как её «практическое приложение» к тем или иным житейским делам. Практическое применение философии проявляется в утверждении уважения к человеческой жизни и осознании естественности различий, в отказе от искушения преодолевать эти различия путём уничтожения тех, кто не похож на тебя. Философ может выступать от имени гражданского общества в тех ситуациях, когда необходимо поднять голос по общественно значимым вопросам - но это всё-таки дело гражданского общества как такового. Вся практичность философии состоит в её непрактичности, неприменимости напрямую к житейским, бытовым задачам. Однако только в этой непрактичности проявляется основной вопрос философии и преодолевается вражда и рознь человеческая. Философия, претендующая на абсолютную истину, лишь стимулирует эту рознь.