Смысл жизни как потребность в инкорпорации Purport of life as an incorporational need

Комиссарова Е.А.¹, Шапаев В.И.²

¹ Российская академия народного хозяйства и госслужбы при Президенте РФ»,

² Российский университет кооперации АФ E-mail: shapaev@yandex.ru

В кризисные моменты истории перед общественным сознанием встают вечные философ­ские вопросы, направленные на переосмысление действительности.

Как правило, смысл человеческой жизни философы искали в неких результатах деятель­ности (любовь, воспитание детей, чаще всего труд). С середины ХХ века стал все больше раскрываться глубокий социально-психологический подтекст данного вопроса, лежащий в мотивационной сфере человека. Философы и психологи (Э.Фромм, В.Франкл, К.Обуховский и др.) сами поиски человека ответа на вопрос о смысле жизни определили как одну из веду­щих потребностей, по-разному ее называя (потребность в эмоциональном контакте, в одоб­рении, в признании и др.)

Однако, на наш взгляд, разные названия этой потребности говорят лишь о том, что дан­ная потребность развивается вместе с человеком и в зависимости от возраста обретает раз­ные формы. В детстве эта потребность выступает как потребность в эмоциональном контак­те. В отрочестве как потребность в одобрении, прежде всего, со стороны сверстников. Но в обоих случаях - это потребность во включенности в какую-то более общую систему, по­требность в инкорпорации. И, наконец, у взрослого возникает потребность постижения смысла жизни, которая удовлетворяется при условии включенности в более общую систему, перехода в то человеческое измерение, в которое с самого детства его вела потребность в социальном одобрении. Но в отличие от ребенка взрослый в «человеческом измерении» по­лучает одобрение человечества в целом, соотнося свою жизнь с общечеловеческими ценно­стями.

Человечество едино в сфере духа, духовных ценностей. Если человек не находит путь присоединения к этим ценностям, и его существование не поднимается до духовной сферы, он чувствует экзистенциональное отвержение и одиночество, которое субъективно пережи­вается как бессмысленность.